到底是修心养性对还是修生养性对？

修身养性是比较现代化的，像这些成语都有不同的典故和出处，为什么有通假字，是为了避讳，其实他们表达的意思都差不多或者几乎一样

修身养性和修心养性有什么不同？

1、概念不同：
修身养性，修身：使身体健康；养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修心养性，修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
2、方法不同：
修身养性：十法一、 十法二、 十法三、三重境界、健脑养神、六道等。
修心养性：生活在当下、生活在这里、停止猜想，面向实际、暂停思考，多去感受、也要接受不愉快的情感等。
3、出处不同：
修身养性出自元·无名氏《博望烧屯》，修心养性出自在元代吴昌龄的《东坡梦》。
参考资料来源：
百度百科--修身养性
百度百科--修心养性

修身养性和修心养性有什么不同？

1、概念不同：
修身养性，修身：使身体健康；养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修心养性，修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
2、方法不同：
修身养性：十法一、 十法二、 十法三、三重境界、健脑养神、六道等。
修心养性：生活在当下、生活在这里、停止猜想，面向实际、暂停思考，多去感受、也要接受不愉快的情感等。
3、出处不同：
修身养性出自元·无名氏《博望烧屯》，修心养性出自在元代吴昌龄的《东坡梦》。
参考资料来源：
百度百科--修身养性
百度百科--修心养性

如何理解修心养性

解释 修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
出处 元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？”
怎样做到修心养性
生活在当下
不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，而把精神集中在今天要干什么上。因为遗憾、悔恨、内疚和难过并不能改变过去，只会使当前的工作难以进行下去。
生活在这里
我们对远方发生的事无能为力，想也没有用；杞人忧天，徒劳无益；惶惶不安，对于事情毫无帮助。记住自己就是生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。
停止猜想，面向实际
很多心理上的纠纷和障碍，往往是因为自己没有实际根据的“想当然”所造成的。如果你向领导或同事打招呼，他们没反应，你可能怀疑他们对自己有意见。其实，也许他们心事重重、情绪不安，没有留神你罢了。因此，不必毫无意义地胡乱猜想推测。
暂停思考，多去感受
很多人整天所想的就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导、同事的关系等等，因而往往容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐等等。格式塔疗法强调作为思考基础的“感受”，比起思考本身更为重要。没有感受就无从思考，感受可以调整、丰富你的思考。
也要接受不愉快的情感
愉快和不愉快是相对的，也是可以相互转化的。因此，人们要有接受不愉快情绪的思想准备。如果一个人成年累月，总是“愉快”、“兴奋”，那反而是不正常现象.
不要先判断，先发表参考意见
人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。“格式塔疗法”认为，对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要判断，先要谈出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的磨擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。
不要盲目地崇拜偶像和威
现代社会，有很多变相的威和偶像，它们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。格式塔疗法对这些一概持否定的态度。我们不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。
我就是我，对自己负责
不要说什么，我若是某某人我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人；要“从我做起，从现在做起”，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。
人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好，学校不好；工作不好，会推诿说领导不力，条件太差等。把自己的过错、失败都推到客观原因上。“格式塔疗法”的一项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。
正确地自我估计
把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的利和义务，你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。
知足常乐、爱惜生命、珍惜生活、朋友、家人和自己
合理安排生活 不要生气多喝茶 常常去外面走走 多锻炼身体 和人多下棋 等 只要多做有益身体的事就好！
享受生活，说白了就是生活的自由自在，你有利过自己想要的生活，你也有利去你夏自己想要去的地方，对于未来不要期待太多，过多的期待，会感觉挫折越深。
看看你现在的事情，会让你感觉很自在，不要刻意的为让别人看而生活，你就会发现，自由的生活着，也就是享受生活
我们只要在生活中达到以下种种境界，心性必然会提高。
不要贪图名利，知道自己什么时候该知足；经常总结反省自己，不要谈论、非议别人，更不要责怪别人；尊重社会上的有德君子，并想办法与之结交，而对社会上的小人，一定要敬而远之；不要畏惧生活中的苦难，不要斤斤计较，适当的时候，敢于吃亏；事前三思，能放手则放手，能坚持不要轻言放弃；要学会“忍”，还要学会“让”，为人处事给自己留足余地；学会养生，防止懒惰；不要沾染和沉溺不良嗜好
原谅别人就是善待自己.
口说好话,心想好意,身行好事.
尽多少本分,就得多少本事.
并非有钱就是快乐,问心无愧心最安.
发愿要发好愿,说话要说好话.
说一句好话如口吐莲花,说一句坏话如口吐毒蛇.
屋宽不如心宽.
欣赏别人,就是庄严自己.
多一次原谅别人,就多造一次福;把心量放大,福就大.
要看好人,自己要先做个好人.
能消除烦恼就是[慧],能付出爱心就是[福].
甘愿做,欢喜受.
话多不如话少,话少不如话好.
生气就是拿别人的错误来惩罚自己.成功是优点的发挥,失败是缺点的累积.
时时好心就是时时好日.
修身养性之道
天下万物，简单则不简单，不简单则简单。
人生一世，要吃得下饭，睡得着觉，做得成事。
凡做事须先做人，做人须尽责任。
人不可以有傲气，然不可以无傲骨。
仁者爱山，智者乐水，做人第一要与人为善，正直坦荡，荣辱不惊，努力工作，以诚待人。
精气神宜养，平常心宜安。
“忍”：忍并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
修心养性益健康
修心养性，就是让人心不致动荡不安，达到陶冶情操，平衡心态，事事想得通，顺其自然规律，积极适应环境，把握好自己的情绪，做到控制好自己心情，不生不切实际的妄念。这样人体心情处在心平气和状态下，生理功能平和有序，达到了养生保健，心理平衡，心态良好，这种状态就有利于身心健康。

做什么最修心养性

冥想，各种宗教都依靠这个来达到静心的目的，有效，推荐！

看什么书可修心养性?

推荐几本鄙人认为比较好的书籍：
1、人生自律书(珍藏)，严己福，浙江文艺出社，2007-9-1
本书主要介绍了众人相处要低调，个人独处要自修；交往要谨慎，朋友要选择；越是感觉良好，赵要谨慎言行等内容。
2、生命的暗示无处不在，张丽钧，九州出社，2007-8-1
本书精选了作者历年来的佳作与部分尚未公开发表的新作，每一篇文章都意味绵长，富有哲理。短小精悍的故事，温暖睿智的议论，让读者在轻松愉悦的阅读氛围中体悟人生的种种滋味。生活如同一本读不尽的书，个中滋味渗透其中，每一次生命的暗示，都是对我们人生最好的指引。
3、莲心禅韵，（印）奥修 著 谦达那 译，陕西师范大学出社，2007-12-1
透过禅宗的一些小故事，奥修淋漓尽致地把禅的内涵很清楚地呈现出来。禅宗一直都是我们生活最佳的启示者，它使我们的生活变得更轻盈，更超脱，更不严肃，更值得玩味，禅宗对人类的贡献的确有其不可磨灭的功迹。尤其当这些故事经由奥修加以解释，我们就更能够抓到它的要点，也更可以应用在我们的日常生活上。
如果你想要成为一个生活的艺术家，这本书可以丰富你的生命；如果你想要使人生过得更惬意，这本书是你的好伙伴；如果你想要飞上天空，冲向彼岸，这本书可以成为你的提醒，可以助你一臂之力；如果你只是想要浅尝小酌，那么就随意翻开这些小故事，舒舒服服地啜饮文中的智慧珠玑。献上奥修大师的这一朵花，希望你能够闻到它的芬芳，希望它的芬芳能够穿透你的每一个细胞，使你的存在发生蜕变。
4、你心中也有一朵莲花，一泓，北京出社，2007-9-10
本书是指上禅院系列之一，收集了富有佛教禅意的各类小故事，让读者在阅读中，尝试着参禅悟道。不必远遁山林，你也可以拥有平静宁和的心境。观此书，一如信步禅院，可解惑、可消愁、可忘忧……就于书斋卧榻，作一回打坐的佛子、化缘的僧人吧。
5、道德经心释（上下册），（印）奥修 著 谦达那 译，陕西师范大学出社，2007-8-1
唯有当一个人能够爱他自己，他才能够爱别人。喰有当一个有东西可以分享，他才能够跟别人分享他的感觉。了解是本性真正的开化，一个具有了解的人就好像镜子一样。镜子并没有携带任何东西