“声求气应”的“应”字开头的成语，都有哪些？

应”字开头的成语，有：应有尽有、应答如流、应付自如、应接不暇、应运而生、应弦而倒、应天顺民、应天从人、应天承运、应刃而解、应通变、应名点卯、应节合拍、应机立断、应对如响、应答如响。
应有尽有:  该有的全都有。形容很齐全。
应答如流:  对答像流水一样。形容答语敏捷流利。
应付自如:  应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
应接不暇:  暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
应运而生:  应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
应弦而倒:  随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。
应天顺民:  应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
应天从人:  应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
应天承运:  顺应天命，受天世运。
应刃而解:  犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。
应通变:  指顺应机宜，采取变通的措施。
应名点卯:  指形式上查点人役。形容照例行事。
应节合拍:  ①合乎节拍。②用以比喻得心应手，运用自如。
应机立断:  犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。
应对如响:  形容答话敏捷流利。同“应答如响”。
应答如响:  对答有如回声。形容答话敏捷流利。

成语:什么天什么人

【悲天悯人】悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【祭天金人】祭：祭祀。指佛像。
【愧天怍人】怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
【宁教我负天下人，休教天下人负我】负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。
【欺天罔人】欺骗苍天，蒙蔽人民。
【顺天从人】顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
【顺天应人】应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
【违天悖人】违背天理人情。
【畏天悯人】畏：敬畏。敬畏天命，怜悯世人的困苦。
【应天从人】应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
【应天顺人】应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
【怨天忧人】怨：怨恨；天：命运；忧：怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
【怨天尤人】天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

带“应”，“人”的成语

【顺人应天】应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。【顺天应人】应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。【天人感应】感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。【天人相应】指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。【应天从人】应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。【应天顺人】应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。

()应（）人 成语

顺天应人：【解释】:应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 　【出处】:《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。” 　【示例】:唐·陈子昂《谏政理书》：“逮周文、武创业，顺天应人，诚信忠厚，加于百姓，德泽休泰，兴乎颂声。” 　　【近义词】:顺天从人、应天顺人 　　【语法】:偏正式；作谓语、定语；常用于颂扬建立新的朝代

( )天( )人的词语

悲天悯人【祭天金人】祭：祭祀。指佛像。愧天怍人 怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。【欺天罔人】欺骗苍天，蒙蔽人民。【顺天从人】顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。【违天悖人】违背天理人情。【畏天悯人】畏：敬畏。敬畏天命，怜悯世人的困苦。【应天从人】应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。【应天顺人】应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。【怨天忧人】怨：怨恨；天：命运；忧：怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。【怨天尤人】天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

形容适应的成语

【不便水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
【不伏水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
【不服水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
【不习地土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【不习水土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【不习水土】：不能适应某个地方的气侯、饮食等。
【持合变】：以宜之计适应已经变化的局面。
【达通变】：通、达：通晓，懂得；、变：宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
【得于心应于手】：得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。
【泛应曲当】：指广泛适应，无不恰当。
【赶浪头】：指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。
【缓不济急】：缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
【及时应令】：与季节时令相适应。
【假越救溺】：假：借助；溺：被水淹。原指到很远的越国请善游水的人来救溺水的孩子。比喻行动适应不了紧急的需要。
【截趾适履】：脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。
【经达变】：达：通晓，懂得；、变：宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
【能伸能屈】：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。
【入乡问俗】：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。
【舍道用】：指变通常道以适应现实的需要。
【舍经从】：指变通常道以适应现实的需要。同“舍道用”。
【圣之时者】：圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。
【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
【适者生存】：适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。
【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【水土不服】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【顺人应天】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
【顺天应人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
【顺天应时】：顺：顺从；应：适应。指上遵天命，下合时机。
【随方逐圆】：①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
【随乡入俗】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。
【随乡入乡】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
【体天格物】：体天：体察天意；格物：推究事物的规律。能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。
【通变达】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通达变”。
【通达变】：通、达：通晓，懂得；、变：宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
【通时达变】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通达变”。
【通时合变】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通达变”。
【物竞天择】：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
【以达变】：用灵活的态度去适应变化发展的时势。
【应时之技】：适应时宜并能谋生的技能。
【应天从人】：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
【应天顺民】：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
【应天顺人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
【应天顺时】：应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。
【应运而出】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
【应运而起】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
【应运而生】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
【优存劣败】：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。
【优胜劣败】：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。
【优胜劣汰】：优：优良；汰：淘汰。指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。
【知机识变】：指能了解、掌握时机，识别、适应时局的变化。
【椎拍輐断】：輐：圆。用椎使不相合的物体拍合，圆转截断物体而不见裂状。指能适应事物，不露棱角。