沂水春风是什么意思

沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

沂水春风 孔子为何哂笑子路

我不完全同意楼上所举前两点，事实上，要完全理解孔子的意图，必须首先理解孔子对弟子曾点的认同。首先，子路的抱负心是为了成就自我，这与孔子的仁者爱人有相悖离的地方，孔子对弟子的确因材施教，但绝不是“抑其个性，以予教导”，而是扬其个性，循循善诱。其次，孔子有“大同”思想，一切礼乐都是在“仁”的前提下施行，也就是“为国以礼”，也要在仁政之下奉行文明之礼。其三，孔子认为“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也”，又说“绘事而后素。”不难看出，孔子非常注重精神境界的追求。《论语》里讲孔子平时独自在家里时“申申如也，夭夭如也。”夭夭，快乐舒适的样子，无拘无束，轻松自如。孔子自己也说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《述而》）不求高官厚禄，不求显位扬名，自我精神满足了，心情自然愉悦无比。这种境界是仁者之境，孔子于是哂笑了子路。

感悟《沂水春风》

1--曾晰对人生幸福的终极追问
2--古代朴素的理想社会宏图
3--古代理想的人格追求
4--理想主义的政治追求
立大志往往不难，难的是立志并真正去实践大志！所以，要成志则首在致知、格物！而人生在世，首先致知、格物的是什么呢？无异是生活，试想一个不懂得生活的人，有资格言志吗？一个人要想在世上获得真正的成功，首先要自己成功；不管物质生活如何，首要的是精神生活的富足，首先，他要懂得生活，懂得快乐，能给周围的人带来欢乐，这其实不正中国几千年仁人志士的精神吗！一个远大的理想离开这个，还有什么光芒吧？！
我以前总是觉得，人有志气就得立大志，做大事。但，这却使忽略了周边的生活。以大禹治水的为例，大禹治水多年而三不入家门，他却是为大志而不顾一己之生活，似乎可以说成大志要牺牲生活。但是，不是每个人都有“大禹”之才，并赶上“治水”的时候；另外，“大禹”三过家门而不入，为的是什么？一、天下苍生的幸福，这是源于生活吧；二、为了控制自己，不影响自己治水，成功后更好地与家人一起生活！同样，源于生活。
正因为此才有了杜甫在自己落魄时，还留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”壮志豪言！
所以，我觉得只有一个懂得生活的人，才谈得上立大志，或说立的志才有价值！因为，我们的一切其实都只是为了生活！

沂水春风 古今异义

《沂水春风》译文子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不敢说了。你们平时总是说：‘世上没人了解我呀！’（现在，）如果有人了解你们，那么你们将打算做些什么事呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，常受外国军队侵略，国内又发生了饥荒，如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，而且人人懂得为人处世的道理。”孔子听了，对他笑了一笑。（接着，）孔子问（冉求）道：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的小国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使它的老百姓富足起来，但至于礼乐教化，（我的才能不够）只能等待德才兼备的君子来实行了。”“公西赤，你又怎么样？”（孔子接下来问道。）公西赤回答说：“我不敢说我一定能做到，只是愿意学习。（我愿意）在宗庙祭祀时，或是在诸侯会盟、朝见天子时，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪人员。”“曾点，你怎么样呢？”（孔子问曾点道。）（曾皙原本在弹瑟，）这时他弹奏的声音渐渐稀疏，（听到孔子的问话，）他才铿的一声停止弹奏，接着他放下瑟，直起身子回答道：“我和他们三位的才能不一样呀。”孔子说：“那又有什么关系呢？（大家在一起）不过是各自谈谈自己的志向罢了。”（于是，）曾皙说：“在暮春时节，春天的衣服还穿在身上，我要跟五位个成年人，六七个少年人一起到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，（最后，一路）唱着歌回来。”（孔子听了，）不由得长叹一声道：“我赞成曾点的想法呀！”（后来，）三个人都出去了，曾皙留在里面。他问孔子道：“先生，他们三位的话你怎么看？”孔子说：“没什么，（大家在一起）不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙追问道：“那先生为什么要笑仲由呢？” 孔子答道：“治理国家要用礼，可是他的话一点也谦让，所以我要笑他。曾皙说：“难道冉求所说的就跟国家无关吗？”孔子说：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的国家就不是国家了吗？”曾皙说：“难道公西赤所说的就跟国家无关吗？”孔子说：“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，这些不是诸侯大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做个小小的司仪员，那么谁能给诸侯做大事呢？”沂水春风 一

论语选读 沂水春风 孔子对冉求志向的评价 存在疑问

关于这一段的完整评述我觉得南怀瑾先生的解说很好，摘来供你参考。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？
“侍坐”，是过去的礼貌，学生晚辈在老师长辈面前，不敢随便就坐，只有站在旁边。这是记载子路等四个高才生站在孔子身边，孔子就说，你们不要以为我比你们大几岁，就认为我了不起，我也和你们一样。“毋吾以也”，不要把我看得太了不起。孔子以这样诚恳的心情自我表白，是一个大宗师的气度，这就是所谓“满灌水不响”了。他又说平常你们在背后说“不吾知也！”认为我不了解你们，假使说了解你们，那你们又将怎样呢？你们把自己的心意，讲给我听听看。
子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。
子路的个性，大家已经了解，这位急性子的老兄，听过以后，就冒冒失失地说话了。他说，假使有一个“千乘之国”——这是当时诸侯中大型的国家了，而这个千乘大国，是处在几个大国的中间，在强敌环伺下，又经过了连年的战争，而且内部财政上也非常艰难困苦，不断地发生灾害饥荒。像这样一个国家，如果交到我子路的手上来，我只要花三年的时间去治理，就可以使这个国家的全体人民，每个人都能够站得起来，每个老百姓都知道如何去走自己该走的路，做自己该做的事。子路这个话讲得实在蛮够气魄的，不但有英雄气概，而且有大政治家的气魄。可是孔子听了以后“哂之”，露了牙齿：“嘻嘻！”微微一笑，笑中充分表露了否定的意味。
讲到这里，想到一个笑话，那是《三国演义》中（这是小说不是历史，但是中国三四百年来的政治思想，可以说从来没有脱离过《三国演义》这部小说的笼罩。）“煮酒论英雄”的故事。曹操有一天和刘备两人喝酒聊天，那时刘备还在投靠曹操，等于是他的部下。曹操问刘备，天下哪一个算是真正的英雄，刘备当然第一个捧曹操。曹操问他还有谁，刘备就说到袁绍、刘表等等一些当时有有势的人，曹操都一一驳掉了。说这些人都不够资格作英雄，天下英雄唯有你我两个人而已。他说这句话的同时，天上忽然霹雳一声，响了个大雷。刘备不知道被曹操的话吓着，还是被天上的雷声一惊，手中拿着的筷子，都吓得掉到地上了。曹操问他怎么回事，他说我自幼在褓姆手中长大，被他们溺爱，所以胆子很小，刚才

论语沂水春风读后感

《沂水春风》有句：生活犹如一幅空白画卷，需要自己去添墨加彩。自己是那支挥毫泼墨的笔，对待生活的态度就是那支握笔的手。不同的人因为态度不同也就绘出了风格迥异的画卷。有的人看到了繁星点点，有的人则画出了阴霾满天；有的人画出了和风细雨，有的人则绘出了电闪雷鸣；有的人绘出了前程万里，有的人则只能畏缩不前。　　 搬到海边，浮木漂流，潮起潮落，啤酒泡沫带走灌溉的花朵，火箭升空，静静生活，地球旋转，静静生活，不让全世界的寂寞陪我坠落。虽然，这是个美丽的季节。冲出那道关卡，或许迎来了烟花雨季。可是，心中有个疑问。　　 我该不该说出这个不是秘密的秘密？我真的想啊，我想不顾一切地冲到你面前，我想满怀期待地展开双臂，我想紧紧地抱住你，我想亲吻你的眼泪。我想告诉你，你在我心中是最美。可是，我说不出口。　　 你知道吗？这个字压得我好重。现在说出这几个字真的好难，因为这是不负责任的行为。扪心自问，我凭什么呀？我还是个学生，我能让你幸福吗？至少现在，我还没这个能力。未来的路还很长，不能如此莽撞。只有在奋斗中凸显价值，只有在自己铺好的路中寻找到你的影子，我知道，那个时候的你，一定更美。一个男人，就该去承担责任。就该去拼搏，只有在拼搏出来的空间里才能容下我的最爱。　　 爱你，不是说出来那几个字那么简单，更要去为你腾出空间，让你在这个空间里任意妄为，像小孩子一样偎依在我的怀抱，让你幸福。爱了5年，想了5年，却也遗憾了5年。因为你选择逃避。那一夜，我鼓起多大的勇气约你出来。当时，我只是想为你做点什么让你开心。在耀达我面带微笑地给你挑巧克力，想象着你美丽的身影。在礼品店我开心地给你选娃娃，想象着你可爱的样子。可是那个晚上我却带着遗憾回到了家。但是，我不后悔。我庆幸没有伤害你，我庆幸没有离开你，而是静静地守护在她身旁。　　 如果有缘，我会依然守候；如果有缘，我会依然等待；如果有缘，我会真正出现在你面前。现在，就让我静静地去营造这个舞台。今晚我说出了一切。