《苟子．非相篇》中‘以近知远，以一知万，以微知明...

从近处知道远，从一就知道万，以微小的就能查知到明亮。就是说这个的。此之谓也＝此，谓　之

“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。” “夫...

1、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
释义：凭借近世来了解远古，凭借一件事物来了解上万件事物，凭借隐微的东西来了解明显的东西，说的解释这种道理。
出处《荀子·非相》。
2、夫妄人曰：古今异情，其以治乱者异道。
释义：那些无知而胡言乱语的人说：“古今情况不同，古今之所以治乱者，其道不同。”
原文出自荀子的一段话：“故曰：欲观千岁，则数今日；欲知周道，则审其人，所贵君子。故曰：以近知远，以一知万，以微知明。此之谓也”
翻译为：所以说：“根据近世来了解远古；从一件事物来了解上万件事物，由隐微的东西来了解明显的东西。”说的就是这种道理。
原文： 夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道（1）。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说、陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也。妄人者，门庭之间，犹可诬欺也，而况于千世之上乎
翻译为：那些无知而胡言乱语的人说：“古今情况不同，古今之所以治乱者，其道不同。”于是一般群众就被他们搞糊涂了。那所谓一般群众，是才性愚昧而说不出道理、见识浅陋而不会判断是非的人。他们亲眼看见的东西，尚且可以欺骗他们，更何况是那些几千年前的传闻呢！那些无知而胡言乱语的人，就是近在大门与庭院之间的事，尚且可以欺骗人，更何况是几千年之前的事呢！

以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。这句古...

以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也 ,举一反三的办法

能以一知万，博古通今，现在还有这样有学识的人吗？

什么时候都没有这样的人，古今相同。

成语：以一知万、博览五车是什么意识？

你好，以一知万表示推理判断的能力很强。博览五车不是成语，有一个成语叫学富五车。

以一知万、博取众长，雅致做人，是一种怎样的境界？

聪明睿智，而且不显山露水，清尘脱俗，遥不可及。