中国古代招降纳叛的反间谍谋略是指什么？

《鬼谷子·反应篇》说：反以知彼，复以知己。要做到知彼知己，则必须探知敌方的内情。探知途径有二：一是派己方间谍去侦探；二是招降纳叛让敌方人员充当间谍以了解敌情。用间术招降纳叛在古代是招募间谍、获取情报的有效途径。历来为用间者所重视，也更为反间者所利用。但是这一用间术也有其危险性，如果不慎，将会被敌方诈降而为其所反间。所以古兵语警诫道：受降如受兵！譬如西汉时，聂一诈降匈奴，使匈奴上当受骗；唐时安兴贵诈降李轨，使李轨兵败身亡。又譬如东汉时，汉光武帝派大将岑彭率兵攻打割据称霸的公孙述。公孙述不敌岑彭的凌厉攻势，便决定派间谍刺杀岑彭。间谍于夜晚来到岑彭军营，谎称是公孙述逃亡的奴隶，欲投降岑彭，愿意提供公孙述的情报并充当向导。岑彭未加细审详察，便将此人收留军中。当夜，此人便潜入岑彭营帐，将岑彭暗杀。这是由于过于相信招降纳叛而丧失应有的警惕性和必要的审察所导致的恶果。

三国中的蜀国为什么灭得最早,蜀国要武有武,要谋有谋

蜀国，人口最少，国力最弱，周边形式最恶劣，而兵力不足。被迫攻势防御，用兵最勤，进一步削弱国力，民力。并且，法律严苛（乱世重典），因为连年征战税负繁重，民有菜色（饿的发青），不严刑峻法压不住。恶性循环，不先亡才怪。但唯一根本原因只是……人少。无力回天。

aml招降纳叛kunn什么？

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关于叛的成语有哪些

离经叛道
【拼音】：lí jīng pàn dào
【解释】：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
【出处】：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”
【示例】：他早就说过，与其目击儿子那样的“～”的生活，倒不如死了好！他绝对不愿意到上海。 ★茅盾《子夜》一
【近义词】：大逆不道、背信弃义
【反义词】：安分守己、墨守成规、循规蹈矩
【歇后语】：和尚娶老婆
【语法】：作宾语、定语、状语；指背离正道
招降纳叛
【拼音】：zhāo xiáng nà pàn
【解释】：原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。
【出处】：《宋史·刘光世传》：“楚州破，命光世节制诸镇，力守通泰。完颜昌屯承楚，光世知其众思归，欲携贰之。……获敌不杀，令持钱文示其徒，有欲归者，扣江执钱为信。归者不绝。”
【示例】：无论谁搞～、结党营私的罪恶活动，都没有好下场。
【近义词】：招兵买马、结党营私、招亡纳叛
【语法】：作谓语、定语；用于书面语
众叛亲离
【拼音】：zhòng pàn qīn lí
【解释】：叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
【出处】：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
【示例】：他坚持与人民为敌，以至～，死无葬身之地。
【近义词】：土崩瓦解、孤家寡人、分崩离析
【反义词】：团结一致、同舟共济、和衷共济
【语法】：作谓语、定语、宾语；指不得人心
亲离众叛
【拼音】：qīn lí zhòng pàn
【解释】：离：离开；叛：背叛。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
【出处】：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
【示例】：～，自取奔亡。 ★明·陆贽《翰苑集》卷二十
【近义词】：众叛亲离
【语法】：作谓语、定语、宾语；指不得人心
招亡纳叛
【拼音】：zhāo wáng nà pàn
【解释】：招引接纳敌方叛逃的人。
【出处】：宋·司马光《资治通鉴·高帝五年》：“高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。”
【示例】：那时安禄山久蓄异志，一～。
★明·冯梦龙《醒世恒言》第三十卷
【近义词】：招降纳叛
【语法】：作谓语、定语；用于书面语

为什么说《水浒传》中的宋江投降是他所作的最对的行为

宋江究竟是革命派，还是投降派？这是重大的原则问题。鲁迅早在一九三○年一月发表的《流氓的变迁》一文中，在分析了《水浒》中“所反对的是奸臣，不是天子”以后，就深刻地对《水浒》作了如下的评论：
“一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”
这段精辟的议论，一针见血地指出了《水浒》宣扬投降主义路线的本质，揭穿了打着“替天行道”的旗号的宋江这类投降派的真面目。《水浒》只反贪官，不反对皇帝，就连那个腐朽的宋徽宗，也被歌颂为“至圣至明”的天子，说他“求贤”，“爱民”，“博施济众”，不好的只是高俅等几个“奸臣”。一部《水浒》被冠之以“忠义”二字，忠于谁呢？
当然只能是忠于皇帝，忠于朝廷。宋江直到临死前，还一再表白：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。……宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！”
说宋江是投降派，“终于是奴才”，有些人是不同意的。在他们的心目中，宋江是农民起义的“非常杰出的领袖”，代表了整个农民阶级的意志、愿望，甚至连他的投降也是反映了农民起义的历史局限性。究竟是鲁迅正确，还是这些人的观点正确？我们不妨先来看看宋江这个人物“杰出”在什么地方。
我们判断一个人究竟代表哪个阶级，并不仅仅看他的出身和职业，而是看他的思想和行为代表哪个阶级的利益和要求，他所实行的是一条什么样的政治路线。宋江在上梁山以前，就对要去二龙山入伙的武松说了一段推心置腹的私房话：“兄弟，你只顾自己前程万里，……如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”这番话，是宋江的丑恶灵魂的自我暴露。他终生为之奋斗的就是要“撺掇”农民起义军投降，把他们引进地主阶级的屠场；同时，他自己踏着农民起义军的尸体爬上去，借以升官发财，封妻荫子。他唠唠叨叨嘱咐武松去做的也就是这件事。所以他一上梁山，就结党营私，排除异己，篡夺了梁山起义军的领导，用他的投降主义的路线代替了晁盖坚持农民起义的路线。他把晁盖的聚义厅改成忠义堂，一字之差，却反映了农民和地主这两个对立阶级的不同的世界观。“聚义”是要起义，要革命；而“忠义”则是要招安，要投降，这不明明白白地反映了两条路线的对立吗？
宋江打起了“替天行道”的旗号。他心目中的“天”，就是皇帝和朝廷；他所行的“道”，就是孔孟之道，就是要帮助宋王朝瓦解和镇压农民起义，以巩固地主阶级的反动统治。他口口声声说要“保国安民”：“保国”，指的是保卫地主阶级的反动政；“安民”，就是自己当奴才，还要别人也都跟着他去当奴才。就在梁山“大聚义”那一天，宋江乘兴写了一首《满江红》，下令乐和单唱：“望天王降诏，早招安，心方足。”结果在梁山泊山寨中激起了一片反对声。但这丝毫没有能动摇宋江“主张招安，要改邪归正，为国家臣子”的反革命决心。他一投降，就马上率领大军打方腊，打不“替天行道”的强盗去了。他代表的是哪个阶级的意志和愿望，难道还不够清楚吗？宋江是帝王将相和整个地主阶级的鹰犬。对于这样的鹰犬，《水浒》竭尽美化歌颂之能事，吹捧成忠孝仁义色色俱全。这种歌颂正好证明了它是一部宣扬投降主义的反面教材。
鲁迅在《流氓的变迁》中，曾经追根溯源，指出从孔墨儒侠到《水浒》，直到清代的《施公案》、《彭公案》、《七侠五义》之类，前后一脉相承。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中也说过，《七侠五义》这类小说中的侠客“很象《水浒》中底人物，故其事实虽然来自《龙图公案》，而源流则仍出于《水浒》”。事实上，宋江同黄三太、黄天霸、展昭之流都是一路货，说得明白点，无非是皇帝或者所谓“清官”的奴才、走狗和保镖。
我们再把宋江与高俅比较一下，更可以发现这两个人有许多共同点。他们一样的是“浮浪子弟”，一样的想升官发财，又一样的被发配充军，归根到底，他们所的阶级是一样的。有没有不一样呢？有。高俅狗运亨通，因为踢得一脚好球，被“九大王”、即后来的徽宗皇帝看中了，因而“发迹”得早，当了官；而宋江用他自己的话来说是“年命蹇滞”，成了“寇”。其实这两个人，殊途而同归，宋江是由官暂时入“寇”，再由受招安而重新变成官；而高俅呢，一下子就当了官。宋江在浔阳楼写的所谓“反诗”，有人以为他真要造反，其实他不过是在“名又不成，功又不就，倒被文了双颊”的情况下大发其牢骚罢了。“自幼曾攻经史，长成亦有谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”这不正是一个野心勃勃的阴谋家“怀才不遇”心理的绝妙的自我写照吗？在宋江看来，当穷途潦倒的时候，投机“造反”可以说是一条捷径。“若要官，杀人放火受招安”。鲁迅说：“这是当时的百姓提取了朝政的精华的结语。”宋江同高俅的斗争，并不于革新派同顽固派的斗争，而只是地主阶级反动派内部这一派反对那一派的斗争。但是，不管他们怎样你争我斗，终究是一丘之貉。就破坏农民革命运动和巩固地主阶级的反动统治来说，宋江的作用实际上要比高俅大得多，他比高俅更富有欺骗性。
宋江不是号称“及时雨”吗？他究竟是哪个阶级的“及时雨”呢？《水浒》称颂宋徽宗的年代“国富民安，士农乐业”，实际上是天下大乱，民不聊生，农民起义的烈火遍地燃烧，北宋王朝的大厦摇摇欲倾。赵佶在自己的“睿思殿”即书房的素白屏风上，书写着“四大寇”的姓名，可见他为此而日夜悬心。结果呢，“四大寇”之一的宋江，不但投降了这位赵官家，而且帮他镇压了另外三支农民起义军，这对北宋王朝和赵佶不是一场道道地地的“及时雨”吗？在历史上，每当阶级矛盾日益激化以至剥削阶级的反动统治无法维持的时候，反动阶级总是特别需要宋江这类“及时雨”来浇灭农民起义的烈火。《水浒》这部书和宋江这个形象为地主资产阶级和修正主义所特别赞赏，原因正在于此。
金圣叹把《水浒传》砍去了二十多回，强调对宋江这样的“盗魁”，只能斩尽杀绝，决不容许招安。鲁迅非常不满意金圣叹，门写了一篇《谈金圣叹》的文章，批判金圣叹：“单是截去《水浒》的后小半，梦想有一个‘嵇叔夜’来杀尽宋江们，也就昏庸得可以。”金圣叹之“昏庸”，首先在于他不懂得起义的农民是斩不尽、杀不绝的，野火烧不尽，春风吹又生，别说一个“嵇叔夜”，一百个“嵇叔夜”也没用。金圣叹之“昏庸”还在于他没有看懂施耐庵、罗贯中写《水浒》的真正用意，他们正是站在金圣叹同一阶级立场上反对农民起义，才塑造和歌颂宋江这个投降派的形象。他们懂得堡垒是最容易从内部攻破的。金圣叹却不懂得这个道理。他没有看破宋江这号人根本不是“盗魁”，而是地主阶级的忠实的代理人。鲁迅还生动地把《水浒》被砍的本子比喻为“断尾巴蜻蜓”。宋江投降，受招安，打方腊，这是他的投降主义路线的必然结果。把这一半砍去了，宋江这个投降派的面目就不真实了。金圣叹这一砍，由于砍掉了宋江的许多罪恶行径和丑恶表演，颇受许多为宋江唱赞歌的人们的欢迎。
“替天行道”的强盗同“不‘替天行道’的强盗”是有严格区别的。鲁迅明确指出，前者是道道地地的投降派，而后者才是反剥削、反压迫、反奴役的起义农民。泾渭分明，不容混淆。事实上，即使在梁山起义军的内部，也是一分为二的。起义军多半是破产农民和手工业者，也有不少是地主阶级的破落户子弟，反动军队的士兵和军官。由于宋江在政治上推行投降主义路线，在组织上招降纳叛，拉进了大批宋王朝的高级将领，使这支起义军领导集团的阶级成分起了变化。在一百零八将中间，李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，他们不愿意投降。吴用和阮氏三兄弟是最早跟着晁盖起来造反的。李逵更是梁山起义军中斗争最勇敢、最坚决的一个。他一听到乐和唱宋江做的那首《满江红》，就睁圆双眼，大叫道：“招安，招安！招甚鸟安！”一脚把桌子踢起，踮个粉碎。他根本不把大宋皇帝放在眼里，宋江不反，他要反。太尉陈宗善进山寨颁布朝廷招安的诏书，李逵不仅一把夺过诏书，扯得粉碎，还劈胸揪住陈太尉，拽拳便打。直到小说最后，李逵一听说朝廷送来了药酒，就大叫：“反了罢！”所以宋江最不放心的就是这股“黑旋风”，一定要将他先搞死才肯闭上自己的双眼，用心实在恶毒极了。宋江同李逵们之间的投降与反投降的斗争，是地主阶级同农民阶级这两大阶级、投降主义路线同坚持起义的路线这两条路线之间的斗争。
为宋江辩护的人，还抬出了一个“义”字来当挡箭牌，好象宋江同所有的人都是义重如山，亲如兄弟。“四海之内，皆兄弟也”，还分什么阶级，什么路线，什么投降派和革命派？鲁迅对于《水浒》中流传的这句口号，用一句话就戳穿了它的虚伪性：“山泊中人，是并不将一切人们都作兄弟看的。”事实正是如此。别说在四海之内，就是在梁山泊之内，也决不是什么兄弟关系，而是阶级关系。地主阶级和农民阶级这两大阶级的对立斗争，必然要反映到梁山起义军的内部来。宋江张口一个“忠”，闭口一个“义”，他对上是忠得很，对下又何尝把所有的人都当兄弟看待！第八十三回“陈桥驿滴泪斩小卒”，就充分暴露了宋江的“义”的虚伪性。当招安的丑剧刚刚收场，起义军中一个军校激于义愤，杀了一个辱骂起义军的厢官。这下可吓坏了宋江，他马上要砍下军校的头，到朝廷请罪。可是还得照顾一下“义气”，于是宋江使出他惯用的猫哭老鼠的本领，“哭”了起来，叫那军校“痛饮一醉”，自己去上吊，然后再割下头来号令示众。头也砍了，“义”也尽了。对“义”的内容要作阶级分析。晁盖“聚义”，是要团结起来造地主阶级反动统治的反；而宋江讲“义”，是要用“义”来掩盖阶级的对立，调和阶级斗争和路线斗争，让被压迫阶级俯首帖耳地给反动统治阶级当奴隶，还有比宋江这种“义”更符合反动统治阶级的需要吗？李逵的悲剧正在于他吃了这种“义气”的亏，被这个“义气”蒙住了眼睛，只认“哥哥”，不认路线，识不破宋江的反动真面目，最后终于成了宋江投降主义路线的牺牲品，这是多么惨痛的教训啊！
鲁迅作为一个战斗的马克思主义者，对于宋江这类以革命者的姿态干反革命勾当的投降派是深恶痛绝的。特别是当他经历了一九二七年的“四·一二”反革命政变，在刀光和血光之中，既看到了真正的革命者的坚贞不屈，也看透了形形色色的投降派的鬼蜮嘴脸。“大军一到，便受招安”，马上为虎作伥，帮着反动派屠杀革命人民的是一种；始终披着革命者的外衣，而对真正的革命者却大布围剿阵的又是一种。鲁迅写《流氓的变迁》一文，不正是要求人民群众警惕宋江一类投降派吗？

招降纳叛的词语辨析

近义词：结党营私、招兵买马反义词：选贤任能

白事招速桂不神纳姜降拔不面兵之少能贵性更生叛书组成四字成语

　　1、兵贵神速
　　2、白面书生
　　3、少不更事
　　4、招降纳叛
　　5、不能自拔
　　6、姜桂之性
　　白面书生
　　bái miàn shū shēng
　　【解释】指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
　　【出处】《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”
　　【结构】偏正式。
　　【用法】形容人阅历少；或泛指文弱的读书人。一般作谓语、宾语、定语
　　【正音】生；不能读作“sēnɡ”。
　　【辨形】生；不能写作“声”。
　　【近义词】文弱书生
　　【反义词】彪形大汉
　　【例句】新时代的大学生不是～；都自愿下基层锻炼。

蒋介石为什么会失败

为什么说对于两种前途的选择关键在于共产党呢.这是因为,国民党的内部,亲共的因素还是有的,这一方面有孙中山的联俄联共互助工农三大政策在前,另一个方面当时的蒋介石是一个合法总统,是中国的第一号人物,是个当家主事的,就主观愿望来讲,蒋介石对共产党的要求也很简单.只要你们承认我这个领袖的地位,其它事情好商量./事实上,蒋介石一直都是这么做的,那么多军阀只所以都投靠到蒋介石的门下,这与蒋介石一贯招降纳叛是分不开的,就政治原则方面讲,蒋介石比较的不太讲政治原则,所以只要服从他的领导,个个都可以到他这个集团里来.他们的主义是淡化的,政治方向也不是十分明确的,所以有一些军阀在蒋的门坎边长期都是摇摆不定,一会反蒋,一会拥蒋,但最后蒋介石并没有因为他们多次反蒋而将他拒之门外,他历来的政策的就是招降纳叛.这样就使得其内部组织显得比较的松散.为他最终的失败埋下伏笔..。
共产党以组织严密而著称，一方面，共产党当时不是执政党，他们的组织必须严密，不严密就会被一窝端。另一方面共产党的主义是一贯的，不能动摇的，他们的主张是要消灭剥削者，消灭私有制，实行土地改革，没收私有资本。讲阶级立场的，就这一点来说，革命的对象。包括所有的资本家，地主，买办等等。自然，当时中国有号称蒋宋孔陈四大家族，他们正是共产党革命的对象，所以，共产党要是与国民党求同存异，首先就必须放弃或淡化主义，放弃阶级立场，这在共产党的当时情况下是不可能的，所以说，共产党与蒋介石集团有天然的对立性质。而且这对立大部分是来自共产党单方面的。所以当年国共两走在一起的可能性很少。
首先应该排除政治经济制度上的原因.在经济制度方面.蒋介石政府没有大错,其经济制度追随西方流行的模式,后来台湾的实践证明.是比较地合乎现代式的,也能够比较好地发展经济,政治体制就更没说的,也是追随欧美的.从现在看来,大家更明白了,共产党近三十年来不是在不断地否定自已的过去么.这就反证了蒋介石的政治经济制度是比较好的了,那么呢?
这首先在于共产党组织严密，而国民党内部松散。蒋介石一贯是招降纳叛。所以军阀之间互勾心斗角，与中央政府貌合神离。时时为自已打算，不愿意为蒋介石拼死卖力，这是最重要的方面。其二是国民党的政治宣传敌不过共产党，共产党的政治理论是有系统的，国际性的，而且特别浪漫.政治主张合乎穷百姓的根本利益。所以穷百愿意为共产党卖命。其三，共产党治军非常严。对士兵洗脑比较彻底，让士兵认识到是为天下穷苦百姓作战，为自已而作战，所以解放军战士打仗时个个不要命地勇往直前，以一当十。而国民党的士兵。没有这种洗脑教育，他们也不知道在为谁而作战，所以就没有解放军那么勇敢了，而且官兵对立，打败仗是铁定的。其四，共产党各部队配合得好。与中央指挥贴得紧，顾全大局，与国民党部队间貌合神离形成鲜明对比。所以两党一开战，国民党虽强，可是越打越弱，共产党虽弱，但越战越强，直到最后取得胜利