君子爱财，取之有道，这里所说的道是什么？

说的是正确的方法和途径。
随着我们整体生活水平的提高，我们对物质上的欲望也逐渐被放大，这并非是一件坏事。因为物质需求的放大无疑也让我们有了更强的动力去追求财富，创造价值，当我们都在通过努力想尽办法提高自身价值时，祖国的经济也将被大幅提升。这是一个相互促进的过程，当然我们始终要让自己主宰着自己的欲望，不能被其所控制。在创造价值的同时我们必须有着自己的原则和底线，古人云：君子爱财，取之有道。视之有度，用之有节。唯有我们使用正确的方式取得的财富才是真正有意义的，反之只会让我们堕落与沉沦。
我们所取得财应该是通过为他人提供便利和帮助的正义之财，这份财应该是我们通过自己努力付出而获得的。反之如果我们得到的是不义之财，那我们即便获得了享受最终也将付出惨痛的代价。有的朋友可能认为这个时代是我们应该追逐名利的时代，可实际上任何时代都是如此。但是我们每个人都应该把自己的原则和道德标准放在最首要的位置，一旦我们逾越了原则和道德的约束那无疑最终的我们将沦为欲望的奴隶，再也无法感受到人生真正的意义。
在我们追求更高生活品质的同时我们始终要秉持着双赢或是多赢的思维方式，当我们能够通过自身为他人提供服务或是帮助时，我们获得的财富才能让我们安心拥有。并且始终我们都需要明白的就是其实财富的背后是一份责任，并不是单纯的享乐。当我们拥有庞大财富的同时也代表着我们已经拥有了自己的团队，我们不能仅仅考虑自身的利益，更需要去考虑他人的利益，这样才能让我们的人生也变得有价值！
财富能够为我们带来许多优势，但这些优势并不代表着在所有领域都有其作用。我们在追求金钱的同时更要追求其背后的价值，如果忽略了其真正的价值最终我们只会陷入一个毫无意义的数字游戏。情感和情怀才是真正让我们具备价值的领域，我们所追求的财富最终都应该去为我们的情感和情怀服务。拥有财富并不是代表着我们自身就能为所欲为没有任何顾忌，而是应该通过自身的财富去让我们的家人、爱人拥有更好的人生。
真正拥有财富的朋友在积累过程中往往都懂得分享的重要性，我们面对着数额巨大的财物并不能感到快乐。真正使我们向往财富的是我们可以通过这些财物去获取我们想要的，并且有意义的人生。只有这样的财富才真正有价值，只有这样我们才能源源不断<感受到人生的美好。之前我看到一篇报道说“土豪”与“富豪”的区别，其实在我看来土豪更多指的是只以自身感受为核心的财富拥有者，而富豪就是在以自身为核心我基础上会考虑他人的感受。土豪更多的是为了证明自己的价值，突显自我。而富豪则更多为是以自身实力去推动社会进步。当然能够拥有财富的不论土豪还是富豪都是具备强大能力 象征，在各自领域中都值得被人尊敬。相信绝大部分的财富拥有者都是真正取财有道的强者，不然是无法守住自己财富的。

爱非其道的反义词

该成语无反义词。【成语】： 爱非其道【拼音】： ài fēi qí dào【解释】： 对某人很喜爱，但所用的方法不对头。多指父母对子女的溺爱。【出处】： 清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”【举例造句】： 教育子女要注意爱非其道。

关于爱情的唯美句子

1、有一种爱情，叫白头偕老，有一种幸福，叫有你相伴。
2、爱情里最忌讳的是——两人都幻想着彼此的未来，却也总惦记着对方的过去。
3、爱很奇怪，什么都介意，最后又什么都能原谅；眼睛为她下着雨，心却为她打着伞。
4、不要总是认为后面还有更好的，现在拥有的就是最好的。对于爱情，越单纯越幸福。你经历的太多了，就会麻木；分离多了，会习惯；换恋人多了，会比较；到最后，你不会再相信爱情。
5、每个人心里，都有个过不去的人。不管你有多爱，都应知道，TA在你的生命里只有两种结局，要么是终点，要么是路人，再无别的选择。也就是说，当一个人无法成为你的终点时，就一定会成为路人，这和爱不爱没任何关系。。所以，要么白头到老，要么相忘江湖，这就是爱的现实。
6、分手了，就做回自己：爱情是两个人的事，错过了大家都有责任。一个人总要有个新的开始，别让过去把你栓在悲哀的殿堂。别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天。好聚好散，每个人都有自己的无奈。活着不是为了怀念昨天，而是要等待希望。哭完就把一切都留在昨天，永远不要去触及。
7、如果有人愿对你好，就别折腾好好过吧，世上没十全十美的人，一个人能对你好就已很难得。如果有人从最穷时跟着你，就别贪心了，无论发达成什么样，都守着人家过吧。我们经历过的人再多，最后能陪在你病床前的也只有一个。人生到老方知唯一。不折腾，不贪心，才是一辈子。
8、男人爱女人的过程：爱－怕－烦－离开，女人爱男人的步骤：无所谓－喜欢－爱－真情难收。 男人的爱是把天鹅逐渐变成癞蛤蟆的过程；女人的爱是把青蛙逐渐变成王子的过程。和男人在一起时，你是他的全部；和男人分开时，你什么都不是。和女人在一起时，你是她的全部；和女人分开时，你还是她的全部。
9、真正的爱情，是让自己成为更好的人，找个让你开心一辈子的人，才是爱情的目标。最好的，往往是在你身边最久的。所以选爱人不需要太多标准，只要不骗你，和陪着你。

我最最爱的狗狗在小区院里被车撞了，非机动车道非停车厂也非出入车道，请问是否能追究其责任？

如果有狗牌和证据的话应该是可以的狗牌和证据是很重要

《庄子·天下篇》记载：“作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。……泛爱兼利而非斗，其道不怒

C 试题分析：依据材料中的“《非乐》”、“《节用》”、“泛爱兼利而非斗”，结合所学知识这体现了墨家学派主张的非乐、节用、兼爱、互利的主张。故选C。老子主张无为，追求精神自由；孔子思想的核心是仁与礼；韩非子主张严刑峻法，加强中央集。

择教明学,奉才治道是谁说的？

作者：韩愈　　作品：《师说》　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。　　相关链接：ke./view/106386.htm

其中一句歌词是：难道非要爱到密不可分？

歌曲：倾国倾城
歌手：东来东往 辑：回到我身边
难道非要爱到密不可分
你才能感受到我火热的灵魂
滚烫的双唇还留着你的吻
常常想你想到人失了神
我才能明白爱是如此的动人
关不住心门想要向你飞奔
对爱我还是一样的坚贞
你说过爱我愿意倾国倾城
如今却让我的心布满了伤痕
有多么的难舍有多么的残忍
你的心已不可能再认真
你说过爱我愿意倾国倾城
为什么总让我一个人痴痴等
你背弃的眼神你偷走的青春
是真的伤人我真的痛了

信心铭的信心铭.正文

《信心铭》
隋：僧璨
出自：《大藏经》第48卷
原文：
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
译文：
终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就。只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵。
原文：
毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。
译文：
起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异。如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心。
原文：
违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。
译文：
存违逆和随顺之念，这就是心病。不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益。
原文：
圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。
译文：
自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余。因为人有取舍之心，所以不如法。
原文：
莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。
译文：
不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上。证悟到一切平等，所有分别执着就会消失。
原文：
止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。
译文：
想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动。只有远离两边，才能知道一切平等的道理。
原文：
一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。
译文：
不能证悟一切平等，执着于两边之一，都会徒劳无功。如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”。
原文：
多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
译文：
过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应。当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的。
原文：
归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。
译文：
穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨。只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力。
原文：
前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。
译文：
“空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现。“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以。
原文：
二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。
译文：
心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么。一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中。
原文：
二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
译文：
万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。
原文：
无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。
译文：
没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念。如果没有外境，就不会有觉知发生，如果没有觉知发生，外境也没有意义。
原文：
境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。
译文：
外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用。“能”与“境”的本质，其实都是“空”。
原文：
一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。
译文：
“空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象。没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在。
原文：
大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。
译文：
大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难。小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达。
原文：
执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。
译文：
修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路。修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住。
原文：
任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。
译文：
任持自性合乎至道，就会逍遥自在，没有烦恼。有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处。
原文：
不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。
译文：
万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢？若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘。
原文：
六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
译文：
不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟。智慧的人无因缘造作，愚痴的人作茧自缚。
原文：
法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
译文：
法法本空，没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执。将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗？
原文：
迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。
译文：
执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别。一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致。
原文：
梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
译文：
一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢？心中的得失与是非，都立刻放下。
原文：
眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
译文：
法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失。倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理。
原文：
一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
译文：
只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘。只有平等的看待一切万法，才能回归其本来面目。
原文：
泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
译文：
消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻。本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息。
原文：
两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
译文：
相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢？穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则。
原文：
契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
译文：
内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭。心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心。
原文：
一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
译文：
心中一法不留，没有任何牵绊。内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力。
原文：
非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
译文：
依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界。真如法界是自他不二的。
原文：
要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
译文：
想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二。自他不二的境界平等无差，包容万法。
原文：
十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
译文：
一切大智慧的人，都归宗于此。此宗延促同时，以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余。
原文：
无在不在，十方目前。
译文：
真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前。
原文：
极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
译文：
极小同极大一样，没有什么差别，极大同极小一样，看不到边际。
原文：
有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
译文：
有无相生，互为因缘。如果不是这样，就不是心中需要守护的不二法门。
原文：
一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
译文：
缘起性空，性空缘起，只要能够这样观照，何必忧虑不能成就呢？
原文：
信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。
译文：
坚信自心即不二，不二即自心。“至道”不是言语可以表达的，也不于过去、现在、未来。
扩展资料：
《信心铭》是禅宗的法典。作者就是禅宗三祖僧璨大师，这一篇东西是禅宗里面很重要的文献，换一句话说也是中国禅宗修学指导的原则，虽然是禅宗指导原则，实际上大乘佛法的修学，无论是哪一宗哪一派或者是我们常讲的八万四千法门，门门要想成就，都不能够违背这个原则，所以这篇文章变成佛门里面非常重要的文献之一。
参考资料来源：百度百科-《信心铭》