帮忙吖、案牍之劳造句 案牍之劳 解释 ：办理公务的劳累

案牍：公文。文书劳累身体。形容公事繁忙。出处：唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”我最近没有什么案牍之劳，昨天刚刚从上海看“世博会”回来。

无案牍之劳形的劳的劳是什么意思

就是“使身体劳累”。劳：使……劳累。我觉得，劳形解释为“劳累的样子”倒是不错。

"案牍之劳形"什么意思?

案牍之劳形:官府公文劳累身心

无丝竹之乱耳，无案牍之劳行的之是什么意思

字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。引申：在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。

案牍之劳的成语典故

唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”成语示例明·李桢《长安夜行录》：“吾徒幸无～，且有休退之日，登高能赋，此其时乎？”

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形的之的意思

　　没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神。
　　　“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”出自唐朝诗人刘禹锡的古诗作品《陋室铭》的第九十句,其全文如下：
　　【原文】
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
　　【注释】
　　⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
　　⑵在（zài）：在于，动词。
　　⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
　　⑷灵（líng）：神奇；灵异。
　　⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
　　⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
　　⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
　　⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
　　⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
　　⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
　　⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
　　⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
　　⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
　　⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
　　⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
　　⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
　　⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
　　⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
　　⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
　　⒇何陋之有：即“有何之陋”，于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。翻译

没有嘈杂的音乐扰乱耳朵没有成堆的官府公文劳累身心

无案牍之劳形的案什么意思

案牍，指的是官府的公文案:事件，特指涉及法律问题的事件：惨～。血～。～件。～例。～犯。破～。