闭门（ )

【闭门不纳】关起门不让人进来。明?余继登《典故纪闻》卷十四：“欲入城则闭门不纳，将入山则又与贼遇。”
【闭门读书】关起门来读书。原意是独自学习，不与别人切磋。后也用以形容心苦读。北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
【闭门羹】拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。唐?冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见，以闭门羹待之。”
【闭门酣歌】指闭门不出，尽兴饮酒、歌舞。形容沉缅酒色。唐?李延寿《南史?徐绲似》：“绲为梁湘东王，镇西谘议参军，颇为声色，侍妾数十，……，便醉而闭门，尽日酣歌。”
【闭门自守】①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。
【闭门合辙】犹言闭门造车，出门合辙。比喻互相投合。
【闭门投辖】《汉书?游侠传?陈遵》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”辖，车轴的键，去辖则车不能行。后因以“闭门投辖”比喻主人留客的殷勤。
【闭门却轨】见“闭门埽轨”。
【闭门却扫】见“闭关却扫”。
【闭门思过】关起门来自我反省。《汉书?韩延寿传》：“因入卧传舍，闭阁思过。”三国?蜀?诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”清?李汝珍《镜花缘》第六回：“小仙自知身获重罪，追悔莫及，惟有～，敬听天命。”
【闭门思愆】见“闭门思过”。
【闭门造车】宋?朱熹《〈四书〉或问》卷五：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”意思是只要按照同一规格，关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相合。宋陈亮《谢陈同知启》：“伏念某少览古书，恐遂流於无用；晚更世故，始渐见於难通。岂求田问舍之是，亦闭门造车之可验。”后比喻办事只凭主观想象，不管客观实际。严复《救亡决论》：“自以为～，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否。”
【闭门扫迹】见“闭门埽轨”。
【闭门埽轨】谓杜绝宾客，不与来往。
【闭门觅句】宋徐度《?扫编》卷中：“（陈师道，字无己）与诸生徜徉林下，或愀然而归，径登榻，引被自覆，呻吟久之，矍然而兴，取笔疾书，则一诗成矣。”后因以“闭门觅句”形容作诗时冥思苦想。
【闭门塞户】见“闭门塞窦”。
【闭门塞窦】关闭门窗，堵塞洞穴。多谓防备之严。

我是一个闭门不出的人，不知道出去要干嘛，可能我不善交际不善言谈，有人怀疑我有病，家人有时也怀疑过，

这种情况，只要找份工作就行。一定要超心的，有点压力的。如果是上学的年龄，最好重新上学。记住了，目标和信仰会使你心情愉快的。

其里之富人见之，坚闭门不出。（用现代汉语翻译句子）

东施故里的有钱人看见她，坚持闭门不出。

孔明为何要闭门不出以退五路之兵呢？只是因为不能泄露吗

这个闭门不出，实在是小说家的演义，增加孔明的神秘感，让读者读起来也会发出“原来如此”的感叹。
既然是小说家之言，信不信在你了。
历史上是没有这记载的。
如果非要深究的话，可以有两种理解方式。
一、在朝堂之上，诸葛亮献策，阿斗立即，会给人一种“阿斗不行，全听丞相的”这种感觉。毕竟阿斗刚登基不久，期行为很受注目。诸葛亮照顾阿斗面子，所以不在朝堂上说，而以装病引阿斗来，私下说。
但我以为，这种说法不对。
首先我们应该想到，诸葛亮想避开朝趟私下跟阿斗说，为什么非要用装病的形式呢？搞出那么大动静，惊动了百官，有必要搞这么大么？下了早朝，直接求见阿斗不就得了，何必呢？
再者，诸葛亮真的很在意阿斗的面子么？从他以后的种种行为来看，他从一开始就把阿斗定位在了“形式上的皇帝”的位置上。所以根本没必要为他的面子搞这么一出。
二、诸葛亮立威。
这种说法我比较接受。
什么叫立威呢？我们看当时情况：刘备刚死不久，阿斗刚刚即位，曹丕大军打来，为之奈何？
这个时候，最能显出诸葛亮的重要性来。
他们都傻眼了吧？还是要靠咱诸葛亮呀~~~这个时候我摆摆谱，让他们都服我。
就好比某单位的工程师，工程到最紧要关头，他突然请病假，而且这个工程离了他还真不行。这时候老总还不拿着水果去医院看望啊~~~~此工程师立刻面子倍儿大，以后在同事之间也显得牛气了。

为什么一个领导喜欢的女人来见过他之后， 领导他就闭门不出了？

我个人猜测。那个女人也知道领导很喜欢她，并且也想把她带在身边让她跟自己一起走。可是这个女人送来了贺卡和礼物，表明了自己的态度，还想继续留在这个公司。这个领导很伤心，所以把门关了起来。

长期闭门不出会导致什么后果？

首先就是会导致肥胖，因为如果你长期在家里待着的话，运动量比较小，然后只吃不动的话就会变胖。其次，你对外面的事物知道的很少，慢慢的就会变得越来越封闭，不愿意与别人交流，长久以来可能会得自闭症。