步步深入，是代表什么生肖？

顺着梯子下矿井-步步深入是申么，猴子

中国的近代化历程是如何一步步深入的？

中国近代化的发展历程及阶段特征
（一）起步阶段（1840—1895）
1840年发生鸦片战争以后,传统受到了现实的严峻挑战,中国人对近代化的探索开始了.1895年甲午中日战争的惨败,表明以洋务运动为代表的清政府的近代化探索失败.
归纳具体表现：
1、经济上：地主阶级改革派林则徐、魏源“师夷长技以制夷”；地主阶级洋务派领导了洋务运动,其间经历了从重工业到轻工业,从官办、官督商办、官商合办、商办的过程.民族资产阶级开始创办近代工业.
2、政治上,洋务派坚持“中学为体,西学为用”,并未将政治体制的近代化提上议事日程.
3、思想文化上：开始了“西学东渐”,创办新式学堂,培养科技人才.
本阶段的基本特征：本阶段担负近代化任务的主角是地主阶级洋务派；领域主要在经济领域,学习西方先进技术.
（二）整体发展阶段（1895—1919）
“整体发展”体现在近代化在经济、政治、文化领域的全面展开,近代化内涵的全面体现和资产阶级在近代化过程中的主角地位的充分体现.
具体表现：
1、经济近代化：19世纪末民族工业初步发展；“一战期间”民族工业短暂的春天.
2、政治体制近代化：维新派发动了戊戌变法；立宪派领导了立宪运动和保路运动；革命派领导了辛亥革命,建立了资产阶级共和国.
3、思想文化近代化：对旧思想的批判逐步深入,维新派与顽固势力论战,革命派与保皇派论战,新文化运动.
认识本阶段的基本特征：本阶段担负近代化任务的中坚力量是资产阶级；最突出的领域是在政治领域；阶段性的成果,政治上推翻了封建君主制制度,建立起资产阶级共和国,经济上民族工业有较大发展,思想文化上民主共和观念深入人心.
（三）曲折前进与新发展阶段（1919—1949）
在阶级斗争和民族斗争极为尖锐复杂的历史环境下,近代化艰难地进行,同时,增加了新的内涵.
归纳具体表现：
1、曲折前进：经济上,国民政府统治前期,实行了国民经济建设运动,推动了经济领域近代化进程,但官僚资本的形成和垄断,又使民族工业的发展日益萎缩.抗战期间,原有的工业在日本侵略下遭到严重摧残.抗战胜利后,美国垄断资本与四大家族官僚资本相结合,又把中国近代化事业推入绝境.政治上,国民政府对日本侵略的妥协退让,对共产党、工农群众的屠杀影响了民主制度的正常发展.
2、新发展：首先,体现在无产阶级成为近代化重要角色.其次,近代化的政治内容由实现资产阶级民主共和转变为取得新民主主义革命的胜利.再次,五四运动后,马克思主义开始成为新思潮的主流,为政治民主化的新发展提供科学理论.
本阶段的基本特征：本阶段说明了中国无产阶级开始担负起中国近代化的任务,中国近代化进入全新发展阶段

"受人滴水之恩,必当涌泉相报"来自什么典故

书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》,其句原为民间俗语,意思是受了别人的一滴水这样小的恩惠就应当以涌泉一样的恩情还人!
【典故】：
中国人教人向善，讲“善有善报”。
教育人要感恩，讲“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。
这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。
《左传·宣公十五年》记载：魏武子有嬖妾，无子。
武子疾，命颗（魏武子之子）曰：必嫁是。
疾病，则曰：必以为殉。
及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。
及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。
夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。
尔用先人之治命，余是以报。
又《后汉书·杨震传》杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。
宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。
其夜有黄衣童子向宝再拜曰：我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。以白环四枚与宝：令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。
后以“衔环结草”为感恩报德的典故。
资料拓展：
《增广贤文弟子规朱子家训》的内容既反映了封建伦理观念和人生哲学，也保存了不少源远流长的谚语格言，其中很多话，直到现在还流传众口，影响很大。
这些话明白晓畅，易读易记，一经成诵，即终身不忘，其对表少年乃至成年人的影响和作用，是决不可小看的。
在传统蒙学书中，有门对儿童进行伦理道德教育的一类，大多采取汇编格言谚语的形式，其内容有些来自典籍，有些则是吸取社会上流行的谚语，其中流传极广、影响很大的《增广贤文》即是其一。
《弟子规》也是传统蒙学书的一种。
此书原文《训蒙文》，清代康熙时李毓秀所编。
全书共分五部分，内容大都录自儒家经典，各部分的标题即取自《论语·学而》中的一段话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有馀力，则以学文。
基本上概括了封建时代对儿童伦理道德、为人处世和学习的基本要求，因而问世后即广为传布，一些地方政府还把它列为私塾的必读之书。
《朱子家训》双称《朱子治家格言》、《朱柏庐家格言》。
作者朱用纯，字致一，自号柏庐，明末江苏昆山人。

英语翻译:“镜头”中的奖状使情节步步深入。

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怎样学会步步引诱珐？

有时候，当自己尚未完全掌握确凿事实之时，对手会狡顽不化，如据理辩驳，定难获胜。不妨从另一渠道抛出一些对手感兴趣的话题，巧妙地将其一步步朝自己所欲达到的目标引去；一旦达到，则迅速抛开话题，借势将对手置于进退维谷、无路可走的绝境。这种说话技巧，就叫做上楼去梯术。
某市个体服装老板伍某生意越做越大，营业额大幅度上升。税务部门要其补交税款，但其拒不承认营业额增大。一稽征员多次上门，均被其搪塞过去。
这天，稽征员老谭找到他。稍事交锋后，老谭便换一种姿态，以关心的口吻问道：
“有笔大生意，做不做?”
“生意人，哪有不做的!啥款式?多少?”
“上次那种西装，两百套。”
“我正想吃进一批西装来换季。开价呢?”
“每套1加元。如果全要，可打九折。唉，可惜你没有这个肚量!”
“笑话?我就要全吃!”
“你全吃?我提醒你呐：老规矩，货款必须在两个月内付清啊!”
“两个月，我还卖不出来吗?”
“这可是3万多元呐!”
“算个屁!今年以来，我哪个月不卖一两万?”
“那好。你先把这几个月漏的税补交了再说吧!”
“你?……天啊!”
这里，老谭用以制服伍某的招数，就是上楼去梯术。
老谭深知，这场论辩的要害，是要让伍某承认其营业额的增大。讲道理，不通；硬压，不行。于是变换话题，利用税务部门为市场经营牵线搭桥的合法身份和正常职责，以伍某颇感兴趣的西装生意为梯子，适时地搭上了“营业额多少”这座高楼，很有分寸地逐步将伍某朝高楼上引。待其上得楼来，猛然搬梯。这样，伍某就不得不乖乖地补税了。
老子临终前最后一次与其学生辩论真理。
老子：“我的牙齿尚存否?”
学生：“一颗也没有了。”
老子：“舌头尚在否?”
学生：“舌头完好地存在着。”
老子：“牙齿刚强而无，舌头柔软而在，这是为什么呢?”
学生：“牙齿嚼物过累，一生用场太多，磨损而亡。”
老子摇摇头，表示不同意。
另一学生：“先生保护得不好，因此牙齿掉了。”
老子摇摇头，表示仍不同意。
众生：“老师，我们实在不知其因由。”
老子：“你们记住：刚强者死之途，柔弱者活之征；寡欲虚怀，无为随遇；逢强韧取，遇刚柔克；是你等必学水也。水性至柔，而刚强者必腐，水能长存，柔能克刚。”
众生：“先生至教，我等铭心刻骨。”
老子在临终之际，以牙齿做梯子，循循善导，最后又撤去梯子，给学生讲道理，其所用的方法也是上楼去梯术。
上楼去梯术的关键是要选准梯子，这梯子对对方是有吸引力的。同时，要步步深入，诱导对方“上楼”，当对方一登上高楼，则把握时机，迅速搬去梯子，对手在断了后路的情况下，只好认输。
在京剧里，演员面部化装，以各种人物不同，在脸上涂有特定的谱式和色彩以寓褒贬。其中红色表示忠勇，黑色表示刚烈，白色表示奸诈。不同的脸谱显示了不同的角色特征。关系学中红白脸相间借用京剧脸谱的名称，但它要比京剧中简单化的脸谱复杂得多。
任何一种单一的方法只能解决与人相关的一个方面的问题，都有不可避免的副作用。对人太宽厚了，便约束不住，结果无法无天；对人太严格了，则万马齐喑，毫无生气，有一利必有一弊，不能两全。
高明的统治者深谙此理，为避此弊，莫不运用红白脸相间之策。有时两人连档唱双簧，一个唱红脸，一个唱白脸；有更高明者，可像高明的演员，根据角色需要变换脸谱。今天是温文尔雅的贤者，明天变成杀气腾腾的武将。
就单打独唱红白脸相间术的高手要算清朝的乾隆皇帝了。乾隆，靠着人才济济的智力优势，靠着康熙、雍正给他奠定的丰厚基业，也靠着他本人红白脸相间的韬略雄才，做起了中国历史上福气最好的大皇帝。他在位61年，晚年写诗自诩是“十全大武功”，用汉、满、蒙、回四种文字把《十全记》镌刻在避暑山庄里，乐滋滋地自我欣赏，这些还不够，后来干脆称自己是“十全老人”。
上述只是他的武功。他的文治也是两手齐备，红白脸间有。他会唱红脸，对知识分子采用怀柔政策。他规定见了大学士，皇族的老老少少们行半跪礼，称“老先生”；如果这位大学士还兼着“师傅”，就称之为“老师”，自称“门生”或“晚生”。如此种种，不胜枚举。
乾隆对这些知识分子真是恩爱有加，他甚至亲笔谕御：“儒林是史传所必须写入的，只要是经明学粹的学者，就不必拘泥于他的品级。像顾栋高这一类人，切不可使他们淹没无闻呵!”遵皇帝旨意，史馆里特设《儒林传》名目，来门编写大知识分子的学术生平。平时，乾隆对上送的奏章，凡见到鄙视“书生”“书气”的议论总是予以批驳，说：“修己治人之道，备载于书，惟有‘书气’二字，尤可宝贵，没有书气，就成了市井俗气。”而且还说：“我自己就天天读书论道，因此，也不过书生!”为笼络读书人，竟达到如此境地，红脸唱得似乎前无古人。
乾隆之所以如此做，全是出于维护他的皇至上、族至上、朝廷至上的目的，是要保持“大清”永不“变色”。谁要是在这方面稍有越轨，红脸马上转换成白脸，满脸堆笑换成杀气腾腾。管你是有意无意，或是或非，都立即逮捕入狱，轻者“重谴’、“革职”，重者“立斩”、“立绞”，甚至处死后要“弃市”“寸磔”，已死的也得开棺戮尸，连朋友、族人也统统跟着倒楣。
乾隆在位期间，大兴文字狱，有案可查的竟有七十余次，远远超过他的先辈们，这也是空前绝后的。内阁学士胡中藻，写过一本《坚磨生诗钞》，乾隆皇帝久候等人告发，无奈无人告发，自己索性上阵“御驾亲征”，道：“‘一把心肠论浊清’，加‘浊’字于国号之上，是何肺腑!”又说：“至若‘老佛如今无病病，朝门闻说不开开’之句，尤为奇诞!我每天听政召见臣工，何乃‘朝门不开’之语!”还指出：“所出试题，有‘乾三爻不象龙’，……乾隆乃是我的年号，‘隆’与‘龙’同音，其诋毁之意可见!”对于“南斗送我南，北斗送我北，南北斗中间，不能一束阔”一诗，他又说：“南北分提，一再反复，是什么意思?!”于是，下诏弃市，族人年16岁以上者全斩，胡中藻的老师鄂尔泰的灵牌也被撤出“贤良祠”，鄂氏之子、巡抚鄂昌，因曾与胡唱和，令其自尽，这仅是文字狱中的一件。乾隆这一手也够厉害的了，只搞得文人士子人人自危，几篇游戏之章，几句赏花吟月之词，也往往弄出个莫须有的罪名，乾隆就是使用这样无情的白脸巩固了自己的地位。