“不测之罪”的拓展阅读资料
导读
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- 1、不什么之什么四字成语
- 2、“天以其私行其大公,存于诸神之不测”这句话怎么解释啊？
- 3、“天以其私行其大公,存于诸神之不测”这句话怎么解释啊？
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- 6、不()之()四字词语
目录一览：
不什么之什么四字成语
不刊之论、不惑之年、不速之客、不情之请、不治之症、不易之论、不解之缘、不毛之地、不义之财、不时之需、不虞之誉、不经之谈、不舞之鹤、不正之风、不祧之祖、不逞之徒、不世之功、不白之冤、不祥之兆、不识之无、不败之地、不羁之才、不急之务、不教之教、不易之典、不迁之庙、不时之须、不刊之典、不臣之心、不食之地、不根之谈、不次之位、不腆之仪、不祧之宗、不经之语、不奈之何、不费之惠、不测之忧、不测之祸、不刊之说、不世之业、不测之罪、不挑之祖、不讳之路、不讳之朝、不牧之地、不解之仇、不轨之徒、不讳之门、不及之法、不经之说、不羁之民、不刊之书、不拔之志、不次之迁、不赏之功、不根之论、、、、、、“天以其私行其大公,存于诸神之不测”这句话怎么解释啊？
这句话是王夫之在《读通鉴论·秦始皇》里说的，意思是秦始皇以私心废除分封诸侯制，而实行郡县制，这是天假借其私心来推行郡县制之大公，这是神在冥冥中推动的。 王夫之将秦废封建提升到历史哲学的高度：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫！”“天假其私以行其大公”，其说颇类似黑格尔“最大的‘罪孽’反而最有益于人类”的名言。在这种主观动机与客观效果颇相矛盾的现象背后，有着不以人的意志为转移的支配力量在起作用，黑格尔归之于“绝对精神”，王夫之则归之为“理”，终之于“天”，从而把秦汉唐宋以来的“封建论”推到历史哲学的高峰。“天以其私行其大公,存于诸神之不测”这句话怎么解释啊？
这句话是王夫之在《读通鉴论·秦始皇》里说的，意思是秦始皇以私心废除分封诸侯制，而实行郡县制，这是天假借其私心来推行郡县制之大公，这是神在冥冥中推动的。 王夫之将秦废封建提升到历史哲学的高度：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫！”“天假其私以行其大公”，其说颇类似黑格尔“最大的‘罪孽’反而最有益于人类”的名言。在这种主观动机与客观效果颇相矛盾的现象背后，有着不以人的意志为转移的支配力量在起作用，黑格尔归之于“绝对精神”，王夫之则归之为“理”，终之于“天”，从而把秦汉唐宋以来的“封建论”推到历史哲学的高峰。不什么之什么四字成语
不刊之论、不惑之年、不速之客、不情之请、不治之症、不易之论、不解之缘、不毛之地、不义之财、不时之需、不虞之誉、不经之谈、不舞之鹤、不正之风、不祧之祖、不逞之徒、不世之功、不白之冤、不祥之兆、不识之无、不败之地、不羁之才、不急之务、不教之教、不易之典、不迁之庙、不时之须、不刊之典、不臣之心、不食之地、不根之谈、不次之位、不腆之仪、不祧之宗、不经之语、不奈之何、不费之惠、不测之忧、不测之祸、不刊之说、不世之业、不测之罪、不挑之祖、不讳之路、不讳之朝、不牧之地、不解之仇、不轨之徒、不讳之门、不及之法、不经之说、不羁之民、不刊之书、不拔之志、不次之迁、不赏之功、不根之论、、、、、、
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