易经坤卦说“直方大，不习无不利”。这“习”字应作何...

【坤】六二 直⑴方⑵大⑶，不习⑷无不利⑸。
【译】六二 按照正当的常规的做法就是在安定的情况下，不读书学习的人没有不在土地上耕作的。
注释: ⑴“直”正当，在理。《论衡·物势》：“讼必有曲直，论必有是非。”
      ⑵“方”常规，常法。《孟子·离娄下》：“汤执中，立贤无方。”
      ⑶“大”通“泰”。平安，安定。《荀子·富国》：“故儒术诚行，则天下大而富。”
      ⑷“习”学习。《史记·苏秦列传》：“东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”
      ⑸“利”犁地，耕地。《古代汉语字典》：“利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。”又《说文解字》【刀部】利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，义之和也。”（“銛”xiān 本义:田器,臿。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者，揭钁臿，负龙土。《注》臿，铧也。靑州谓之铧，有刃也。）

关于土的四字成语大全

　　安土重迁 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。　　半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。　　兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。　　不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。　　寸土必争 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。　　寸土不让 一寸土地也不让人。　　寸土尺地 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。　　撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。　　大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。　　分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。　　粪土不如 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。　　风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。　　根生土长 当地出生长大。也指世代居住。　　故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。　　广土众民 土地广阔，人民众多。　　怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。　　皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。　　挥金如土 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。　　灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。　　卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力。　　累土至山 比喻由小到大，积少成多。　　裂土分茅 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和力。　　列土封疆 列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。　　茅茨土阶 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。　　面如土色 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。　　　　土阶茅屋 泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。　　土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。　　土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。　　土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。　　土穰细流 土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。　　土生土长 当地生长的。　　瓦解土崩 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。　　朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。　　一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。　　一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。　　鱼烂土崩 比喻国家内部发生动乱。　　安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。　　安土重旧 指留恋故土，不轻易改变旧俗。　　安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。　　本乡本土 指本地，家乡。　　不便水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。　　簸土扬沙 指虚张声势。　　不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。　　普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。　　软红香土 形容都市的繁华。　　食毛践土 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。　　视如土芥 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。　　守土有责 指军人或地方官有保卫国土的责任。　　水来土掩 大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。　　水土不服 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。　　土崩瓦解 瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。　　土扶成墙 比喻人应该互相扶助。　　土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

有没有人告诉我，，，，，，直方大不习无不利是什...

直：正直，直率。方：坚定，公正。大：宽宏，大度。“直、方、大，不习，无不利”的意思是：为人要正直、立场坚定、宽宏大量，不要被周边的恶习所侵染，从而没有什么不利的事情发生。

翻译成现代汉语：又始至，人与地不相习，吾之心实...

作品原文　　光绪六年，国家以索取伊犁地，再遣使至俄罗斯[1]。议未决，于是征调劲旅，分布诸边为备，命宿将统之。而山东登、莱、青诸郡[2]，三面阻海，其燕台尤当番舶往来要隘[3]。有诏命山东巡抚周公督办山东军务，而以浙江提督吴公副焉[4]。 　　吴公于时方留防江南，且行，谓裕钊：吾实驽下，不任是。又始至，人与地不相习，吾之心实惴惴焉。吾早夜以思，尽吾力之所能为，其济若否[5]，则听之。吾以诚自处，而以谦处人，劳则居先，而功则居后，若是义免乎[6]？ 　　裕钊曰：大哉乎！《易》“中孚”、“谦”及“明夷”[7]，其辞皆曰“利涉大川”[8]，以实心任事，事无大必济，能下人者，众附顺功集焉。公诚率是言而允蹈之[9]，奉以终始[10]，宁惟山东[11]，虽以济天下可也。天下之患，莫大乎任事者好为虚伪，而士大夫喜以智能名位相矜[12]。自夷务兴[13]，内自京师，外至沿海之地，纷纷藉藉，译语言文字，制火器，修轮舟，筑炮垒，历十有余年，糜帑金数千万[14]，一旦有事，责其效，而茫如捕风。不实之痼[15]，至于如此。海外诸国，结盟约[16]，通互市[17]，帆樯错于江海[18]，中外交际，纠纷错杂，阗咽胶轕[19]，国家宿为怀柔包荒[20]，以示广大，虽元臣上公[21]，忍辱含垢，一务屈己。而公卿将相大臣，彼此之间，上下之际，一语言之违，一酬酢之失[22]，刻绳互竞[23]，忿恨懻伎[24]，莫肯先下[25]。置国之恤[26]，而以胜为贤，挞于市而谇于室，忘其大耻而修其小忿，何其不心竞者欤[27]？国之所以无疆，外侮之所以日至，其不以此钦？今公之所称，故乃一反是，异乎今之君子者矣。中丞周公，故与裕钊旧也，裕钊夙知之。其执诚与谦，宜亦与公同。二公协恭同德[28]，揖志以辑东土[29]，裕钊挢首而

为什么土葬是陋习？

土葬是某些环境污染物的已知来源，是不争的事实。其中的防腐液里的汞，砷和甲醛都会污染地下水。而灵柩本身也是另一种已知污染来源，其他污染问题还有，死亡或埋葬前（如放射治疗）进入人体的放射性同位素；这些尸体的腐烂都可能造成环境污染 。另一种环境的关注是，相对于火葬来说，传统的土葬占用了大量的空间。火葬后剩下的骨灰如采用安葬的方式只占较小的空间，如将骨灰洒进大海或者最近流行的做法用骨灰来植树就根本不占用空间，传统的土葬，尸体会被放在一个不同材料制成的灵柩中。

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