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成语“采风问俗”的拓展阅读资料(4)

导读

本文介绍成语“采风问俗”的拓展阅读资料,主要内容包括:采风官是做什么的?、画家采风是什么意思、采风是怎么一回事、“到民间采风去”主题班会 主持人的话、掉头发怎么回事,采风问俗、云南有哪些独特的风俗习惯和文化采风?等

采风官是做什么的?

一、采风官是采集民间诗歌、歌谣的人。二、据《春秋公羊传》载:“从十月尽正月止,……男年六十,女年五十无子者,官衣食之,使民间求诗。”“故王者不出户牖,尽知天下所苦。”《汉书·艺文志》载:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。”《汉书·食货志》载:“孟春三月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子。”三、采风,是指对民情风俗的采集;特指对地方民歌民谣的搜集。语出 隋 王通 《中说·问易》:“诸侯不贡诗,天子不采风,乐官不达雅,国史不明变,呜呼,斯则久矣,《诗》可以不续乎!”四、古代称民间歌谣为“风”,所以采集民歌的活动称为采风。中国先秦时期已经出现。由于统治集团与下层社会在空间上是分隔的,为政需要体察民情,而最适宜于表达人们感情的歌谣,自然是写照民情的好资料。因此统治者十分注重通过采录歌谣来了解民众情绪。汉朝曾设立乐府机构,采集各地民歌,主要为了寻找散落民间的古代歌曲、音乐,以整顿礼乐制度,教化民众。明朝后期也出现采风高潮,冯梦龙、李开先等一批文人看重民间歌谣、故事的质朴与真实,着手搜集民间歌谣、笑话等,编辑刊印了《挂枝儿》、《山歌》、《笑府》等民歌集、笑话集。清人李调元的《粤风》是记述广东广西民间风谣的采风之作,范寅的《越谚》,采录的是绍兴地区民间谚语。晚清黄遵宪同样重视民间文学的采集。采风的形式前后稍有变化:一是政府职官员在春三月向路人采录。二是政府雇请年老无子嗣者,在冬季到民间采录。

画家采风是什么意思

周朝设有采诗官,到各国(附国)民间去采风。门收集老百姓唱的民歌。这就是后来的《诗经》。《诗经》中的民歌就称为“风”。采诗官的这种活动就被称为“采风”。
到了“五四”新文化运动时,一些学者从国外引进了民俗学,“采风”二字的含义就扩大了,它泛指采集一切民间的创作和风俗。
而画家的采风和其他艺术一样是指到民间体验风俗,熟悉各种的风景,各种姿态的人和物,为自己的创作积累素材。画家要画什么像什么,要把人和物的精气神表现出来,甚至升华要表现目标的精神状态,从作品里流露出目标的感情。所以要结合当时的社会条件,社会环境,表现人和物的精神面貌和生长环境,只有能见多才能识广。
扩展资料:
采风的历史:
采风的早期意义,是民意调查。
早先的君王,与后世的情景差不多,从身边人嘴里听到的,基本上全是好听的,动听的,耐听的,真话与实情基本上听不到。为防止被与世隔绝,就开通了这条洞察民间冷暖的文路。采风主要是采诗,采集老百姓创作的反映日常甘苦的诗。早先的诗,与后来的诗也有点区别,后来人写诗,多显示文学上的才能,是文学创作,为做诗人而写,为出诗集而写。早先的诗主要是抒写人活着各种各样的难受,各种各样的不容易。是即兴的,是有感而发的,是有的放矢的。有点类似今天的手机短信,国家出台了新政策,或者社会上有了突发事件,百姓里的智者就及时地做出导读或点评。
以前诗官采诗,侧重“怨刺之诗”,如果国家没有发生重大功德事情,没来由地对政府或领导歌功颂德,被视为诗里的下作,不被采信。当年的君王真够了不起的,他们进行民意调查,不是往各地派出工作组,工作组收集上来的意见大概不够鲜活,百姓因为有所顾虑也不一定敢说实话,在信息交通手段那么差的时代,有采诗这样的政策,应视为大的政治智慧。
采诗制度真正的实施,其实也是很有限的。在隋朝已经有人发出了感慨,“诸侯不贡诗,天子不采风,乐官不达雅,国史不明变,呜呼,斯则久矣”。清朝的画家俞蛟也有调侃的句子,“采风问俗,纪载宜详;品翠题红,篇章争丽”。今天也倡行采风,说“采风问俗,纪载宜详”有些奢望,但愿“品翠题红,篇章争丽”少一些,尽可能地说几句真话和实话吧。
参考资料:百度百科—采风

采风是怎么一回事

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“到民间采风去”主题班会 主持人的话

上面的仁兄连题目都没看清楚。人家是要开场白啊。

掉头发怎么回事,采风问俗

第一季节天气问题第二你真的脱发了第三记得保持好心情哦!

云南有哪些独特的风俗习惯和文化采风?

云南的风俗习惯太多了,肯定会有人帮你粘,我就不费那劲了。只提醒一点,你要去纳西族家庭里做客主人也许会说“不要脸的吃吧”!你千万不要恼怒,那是让你别客气,就当自己家的意思。

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