怎样形容一个人成熟稳重大方

温文尔雅、儒雅、稳重、风度翩翩 气宇轩昂 文质彬彬 一表非凡
睿智,玉树临风、
清新俊逸
清美新颖,不落俗套.
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府,俊逸鲍参军.”
品貌非凡
品貌,人品和容貌；非凡,不同寻常.品行相貌都超出一般.
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“世兄品貌非凡,将来是要一定发达的.”
才貌双绝
才学相貌都好.同“才貌双全”.
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第三十五回：“久闻足下大名,果然才貌双绝.”
惊才风逸
指惊人的才华像风飘逸.
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“不有屈原,岂见《离骚》!惊才风逸,壮志烟高.”
英俊潇洒
英俊：才智杰出的人.潇洒：总体是行为指自然大方,不呆板,不拘束,多用来形容神态和容貌,也指举止.指才智杰出,相貌不凡且自然大方,有韵致,不拘束.

古代的青楼和妓院有什么区别吗？为什么很多文人以逛青楼为豪？

说到青楼和妓院，或许有很多人会觉得那就是古代的风流场所，是进行钱色交易的地方，也是很多男人梦寐以求的地方，那么为什么要把这两个方分开说呢？这两个地方究竟是不是一样的呢？
其实事实就是这两个地方不可以相提并论。青楼和妓院是不一样的，妓院其实是真的是一个钱色交易的地方，很多男的去那里只是为了寻找生理上的乐趣，里面提供服务的人也只是有性别特征而已，如果要论质量的话，可能并不是什么高素质的女子。她们只是想用这种方法，这种职业来赚取自己生活下去的钱财。用现在的话来说，去妓院的一般都是嫖娼，在妓院里面的妓女一般都是分三六九等的，是出卖自己身体的，而且不可以随便挑自己的客人，只能由人挑选，然后有客人指定他们做事情和提供服务等。
而青楼就不一样了，请青楼相对于妓院来说是一个高级的存在。在这里，更多的是充满文艺的气息，在这里面的女子一般都是卖艺不卖身的，而且在这里面的女子都很有自己的风骨，多才多艺，我们看很多穿越剧中女主穿越回去的，都是到青楼，然后用自己的才艺得到了花魁。所以有很多文人才子就会去青楼喝酒，去寻找灵感，去见识花魁的才艺。
同时，这里面的女子也大都才貌双绝，她们可以和文人墨客探讨风流韵事，诗词歌赋，她们不仅很有气质，而且很有品位，在历史上也就出现了很多很有名的文人是青楼女子，同时，秦淮八艳也都是青楼的艺妓，人们在青楼也不算是情色交易吧，因为她们有着自己的才艺和风骨，在这里，更多的是灵感上精神上的交流。
当然，在古代，也有很多青楼女子会被文人墨客或者将军大臣娶回家，因为青楼的女子相对来说是比较干净的。

有个成语，什么俱全？

色色俱全 各种各样的东西都很齐全。五毒俱全 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。一应俱全 一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。才貌俱全 俱：全，都。既有才学，容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。四角俱全 比喻完美无缺。五味俱全 五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。尽快选下满意答案请勿复制答案喵星团

上得厅堂,下得厨房。是形容女人中的完美，那有没有什么成语形容男人中的完美呢？

形容男人完美的成语如下：1.才貌双绝 [ cái mào shuāng jué ] 释义 ：才学相貌都好。同“才貌双全”。出 处明·方汝浩《禅真逸史》第三十五回:“久闻足下大名，果然才貌双绝。”2.品貌非凡 [pǐn mào fēi fán]释义：品貌，人品和容貌；非凡，不同寻常。品行相貌都超出一般。[出处]清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“世兄品貌非凡，将来是要一定发达的。”

宋朝少女装和明朝少女装有什么区别啊~

古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
　　宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。青楼文化是宋代特殊的一面。青楼女子虽然命苦，却不乏才貌双绝者。人称’秦淮一片明月’，以文采称著的这类女子多居住于长江沿岸，衣着扮相自然别有一番韵味。
宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。
 
明朝服饰于汉族传统服饰体系，在经过元代蒙古人统治之后，明朝恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定了服饰制度。明代许多男子流行的发式都是明太祖首创的。比如「网巾」，有象征国家法令齐全的意思，「四方巾」象征国家太平，还有「瓜皮帽」，它几乎被现代的西方人当作中国典型的帽子了。服饰发展到明代，最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。

在保守的古代为何还青楼遍地，比现在还合法？

说起青楼，你想到了什么？
是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，感慨往事的杜牧？
是“青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱”，暗发牢骚、永失功名的柳氏“白衣卿相”？
还是十咏青楼，感叹“夙世上未了姻缘，今生则邂逅相逢”的徐琰？
总逃不了文人骚客与青楼佳人的浪漫情史，抑或是情深虐恋。
不过，比起当今社会“禁止黄赌毒”、严打色情文化，似乎要包容得多。
但是，事实真如此样吗？你真的了解青楼吗？
我们先来看看，何为青楼。
一、阳春白雪是为辅
不知道各位喜欢历史的朋友们是如何理解青楼与妓院的？
人们常常将二者简单划等号，殊不知其中大有不同。
先来说说“青楼”。
原来的青楼，顾名思义，就是指涂饰青漆的楼房，或为帝王的住所，或豪贵之家，是普通的居住场所而已。如，《南齐书》有云：“世祖兴光楼，上施青漆，世谓之青楼。”
魏晋南北时期，青楼指女子居住的地方，“绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦”，多了一丝浪漫色彩。
这时候，有个叫刘邈的诗人，写了这样一句诗，“娼女不胜愁，结束下青楼”。他口中的 “娼女”，不过是指家妓，却因他人的联想，“青楼”渐与风尘挂钩。
等唐宋以后，其含义一变再变，青楼彻底成为卖笑红粉之地。
但是，“青楼”与“妓院”还是有着很大的区别的。
妓院，就是卖身之地，做的是你来我往的、真正的皮肉生意。怎么做？在屋中间开个天窗，靠路边的墙壁打二三小洞当作橱窗，里面的小姐一丝不挂对街人做出搔首弄姿扭捏挑逗状，来客品味可想而知，给价可想而知。
所以说，同样是风尘之地，青楼相当于现今的高级“夜总会”，而妓院就是明目张胆的“红灯区”。
也就是说，妓院的姑娘们，才是真正的卖身“娼妓”。而青楼的姑娘们，或是歌姬、舞姬、红倌人，大都卖艺不卖身；或是清倌人，在两情相悦之时，选择性地“献身”，会发生肌肤之亲。
而青楼里面的姑娘，诸如薛涛、李师师、陈圆圆、柳如是之流，更是美貌与才华兼具，堪比“二月初”的豆蔻。所以，古代会有人纳青楼姑娘为妾。
“罗裙宝带为君解，燕赵歌舞为君开”，美人在伴，笙歌霓虹，醉生梦死，如此的销魂荡魄之地，又怎能单纯地与皮肉生意挂钩呢？
所以，我们继续看看，青楼的商业模式。
二、堆金积玉是为主
真正意义的青楼，一位女子独占一座楼，其他的都是使唤人。姑娘本身也是才貌双绝，要想求见一面更是难上青天，绝不是说有钱就行，程序环节非常复杂。
先是骑楼赛诗，文人雅士们一个个赋诗，由同样识文断字的丫鬟摘着好的下来，送上去给姑娘看，文采看得上的被留下来。
进入下一关是打茶围，文人雅士们往那一坐，先品茶、拽文采，同时出手也得大方，一盘瓜子赏多少银子、过来给捶腿的赏多少两银子、揉肩的赏多少银子，就是变相的烧钱，展现财力。
真正和人家姑娘见了面了，也是得彬彬有礼，儒雅风流，继续吟诗作对。
所以说想进趟青楼，没文化不行，没财力也不行，没情调还不行，绝不是一般想象中的那么简单。也正是因为对自身素质要求如此之高，所以那些暴发户、穷秀才对青楼极尽诋毁、丑化，吃不着葡萄说葡萄酸嘛。
由此看来，古代青楼的消费主体，当文人雅士和达官贵人。青楼里面消费极高，所以青楼也就成为贵族的常去之地，同样的，青楼对国家的税收贡献自然也非常大。
青楼中，姑娘们与你弹弹琴、唱唱曲、调调情，无关开放与传统，只是高雅罢了。
这样看来，与性更相关的场所，应该是妓院。
妓院，服务最广罗大众，是他们发泄欲望的地方。
三、青楼和妓院存在的意义
正因为绝对的传统——受儒家思想影响太深。尤其是禁欲思想之后，要求女子三从四德，出嫁前绝对禁止性行为，出嫁后守妇道；男子虽可三妻四妾，其欲望任然受到压抑。
所以封建帝王对民众的管束上，就要懂“泄”。而青楼和妓院，恰恰就是很好的发泄口，既满足了青年男子的需求，保护良家妇女的安全，又有利于社会稳定，甚至可以增加国库。所以在古代，并不严厉打击妓院，甚至还成为合法场所。
由此看来，什么思想开放不开放的，一切还是为了当时的国家利益服务。
一个是风花雪月、一掷千金的暖风歌舞地，一个是为欲而欲、利于统治的小型生意场所，所以，当时的统治阶级鼓励自愿消费，不扫黄、不打非，任凭爱情似潮水泛滥到青楼瓦舍，醉倒温柔乡与民同乐，文学、商业齐飞，何乐而不为？