君子藏器于身，待时而动！这话谁说的

此句出自《周易·系辞下》，是孔子在阐释易经时说的。意思是伟大的人物都是先修炼自己的才能，待到合适的时机发挥出来。
原文：
易曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而不获，语成器而动者也。
译文
《易经》解卦上六的爻辞说：“王公出猎，登在高墙上瞄射鹰隼，一箭命中，象征着无往不利。”孔子说：“隼是鹰鸟，弓矢是打猎的利器，能执弓而射中禽兽的是人。君子蕴藏着弘大的才器在身上，等待时机的来临，而有所动，还有什么不利的呢？
君子不鸣则已，一鸣惊人，同理，有所行动时，决无闭结与障碍，精准无比，出外必有收获。这就是平常已经蕴蓄结成了弘大的才器，然后再有所行动，是以出而有获，无事不成。”
扩展资料：
国学大师南怀瑾对“君子藏器于身，待时而动”的阐释
孔子以为一个人要成功一件事业，非要有自己的本事不可。有了学问，有了能力，就是所谓的“藏器于身”。绝不能靠人啊！如果你以为我有几个人帮我做事，你已经注定要失败了，就算成功也是失败的，因为这个天下不是你打来的。
要注意“藏器于身”，大家要注意这个“藏”字，深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。所以当领袖的人要样样都行才可，你不行我都会，才可以当领袖。如果你以为当领袖的人可以不必懂，反正都是别人做的，当领袖的都是无为的，那是你没有把书读通。
无为是无不为，没有不能为的。真的要能合拢这个世界，匡救时代的危机，不是任何人都能的。譬如说唐吴兢《贞观政要》，那是学会了当皇帝用的，不是随便读读的。《资治通鉴》也一样，那是司马光写给皇帝读的，是当皇帝的作业练习本。
所以千万要注意“藏器于身”，能藏器于身，有智慧，有本事，才能创造你的历史。唐太宗样样都行，谈书法，唐太宗书法好；论武功，唐太宗武功好；论诗，唐太宗诗也比别人高明。那真是天才儿童，样样都好。
所以唐代的文化那么盛，因为唐太宗行，才有那么高明的部下，这就在于上边的领导。如果你什么都不懂，你还能当班长？那才是怪事！所以做领袖的，不是笨人能够当的。这是第一，自己要有本事。
第二还要有机会。你有了本事，机会未到，命运未到，我看还是跟我一样，教教书算啦！跷起二郎腿，在茶馆里吃吃茶、吹个牛，还有人听听；如果说评书，还可以混两个钱吃烧饼。你说你本事很大，但这个时代不于你，命运不于你，那没有用的……
所以你要成就一番事业，要先问问自己本身的条件够不够。首先你要“藏器于身”，本身要有本事，有条件，如果你说你有个朋友很能干，有个老师会帮你，那是空的；你说你有个好太太，也靠不住啊！也许明天就跟你离婚了！这些都靠不住，甚至连你自己也靠不住。
天下事就是如此，各位千万要注意。所以要“藏器于身，待时而动”，这是很深刻的道理。然后“公用射隼于高墉之上”。构成了这些条件，便可以“获之无不利”了。
参考资料来源：百度百科-系辞

君子藏器于身，待时而动。

这句话的意思是：君子有卓越的才能或超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 藏：不外露，内敛。器：才能，技艺。待时：等到必要的时刻

“君子藏器于身，待时而动”的出处

藏器待时，解释器:用具,引伸为才能。比喻怀才以等待施展的时机。又作“藏器俟时”。出处:《周易·系辞下》:“君子藏器于身，待时而动”。

“抗心希古,藏器待时”什么意思？请赐教！多谢！

　　和气迎人，平情应物；
　　抗心希古，藏器待时。
　　〔述论〕
　　以祥和的态度与人交往，以平等的心情去应对世间万物，必然事事遂顺，家兴业兴。
　　《论语·学而第一》中也说道：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行：
　　知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”就是说，礼的作用，在于以和最为可贵。过去圣明的君王治理国家，也是以和顺为最好，小事大事都以此为原则办理。但也有行不通的时候，如果单纯为了和顺而求和顺，不是用礼法规矩加以节制，就会事与愿违。
　　“和”除了有和顺的意思之外，还有一个更为贴切的含义--从容不迫。能从容不迫地待人接物，大事小事才能做得有礼有节，游刃有余，不偏不倚。《增广贤文》里有“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”的说法，可见以和为贵，则万事皆兴。
　　由于能保持平和的心境和静穆的心态，所以我们才能以公正平等的心去体贴万物，而不抱偏见；才能保持正常的判断能力，而不为物欲所障目窒心。心和则气平，气平则胸宽，胸宽则自谦，谦恭则处众。交往之道，只在一个“和”字上。和则心静，方能静以省身，静以察世，做到“随心所欲而不逾矩”(《论语》)。
　　一个人生而为人，绝不愿过一种平淡的生活，必然有坚强的信念和远大的理想，作为实现自我人生价值的催化剂。也许我们感到自己生不逢时，没有处在诞生英雄的乱世。但是我们是否以“古人能，我何不能”来自我勉励，自我期待过呢？孔子所谓“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”，虽然指做学问的高下，但为人为事也存在着目标大小，追求远近的问题。更是需要自我支持和自我嘉许的自信心和英雄气。
　　当然，成功有时并不是躁进，而是蜗守忍耐。当“智慧”已经衰退，“天才”无能为力，“机智”和“手腕”束手无策的时候，我们便需要韬光养晦，藏器待时了。这时，忍耐便成为机遇与成功的代名词。于是坚持成为成功的铺垫，不可能成为可能，一切都变得生机勃勃，春意盎然了。
　　在别人自弃隐退的过程中，你却正迈上以忍耐求成功，于坚持求胜利的旅途。

英雄杀里勾践为什么说我忍，还说君子藏器于身待时而动

英雄杀的台词都是根据人物的事迹或者性格给配的。勾践卧薪尝胆，十分隐忍，最后成大业。所以给配了这么几句话。至于君子藏器于身待时而动，则出自《周易》这句话的意思是:君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。也很符合勾践的出牌风格。

藏器待时是什么意思

藏器待时cáng qì dài shí器:用具，引伸为才能。比喻怀才以等待施展的时机。 又作’藏器俟时’。出处《周易·系辞下》:’君子藏器于身，待时而动。’