"察见渊鱼者不祥"是什么意思?

以《易经》道理来看，这就是必变，宇宙间的事情，到了一个时候必然变。至于变成什么现象？懂了这个大法则，再从卦里，就可知会变成什么现象。可是知道了的人，大部分都不说出来，因为怕泄露天机；古人说的“察见渊鱼者不祥”，眼睛太厉害了，水里有几条鱼都看得清楚，并不吉利，这样的人就算不短命，也会患白内障，因为用眼力过度了；聪明是不能用过度的，所以万事先知，并不吉利。真的高度修养，万事先知，变成无知，有绝顶的智慧而变成糊涂，这是少数有修养的几个人才做得到，一般人则做不到。 资料来源——http://cache.baidu.com/c?word=%B2%EC%3B%BC%FB%3B%D4%A8%3B%D3%E3%3B%D5%DF%3B%B2%BB%CF%E9&url=http%3A//book%2Etiexue%2Enet/archivecontents377429/&b=0&a=1&user=

察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃.

能清楚的看到见深渊中的鱼（有多少条），是不吉利的。聪明到能看到隐匿的人是要遭殃的。
“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。”
一、拼音：
chá jiàn yuān yú zhe bù xiáng   liao yin ni zhe you yang
二、出处：
《列子˙说符》：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”
三、释义：
能清楚的看到见深渊中的鱼（有多少条），是不吉利的。聪明到能看到隐匿的人是要遭殃的。
四、赏析：
从《易经》思想来说就是否极泰来，任何相对的东西都会互相转换的。从心理学上来说，逢事都要探个究竟，什么事情都知道来龙去脉，精神耗费太大，而且知道真相的人往往是很痛苦、也很孤独的。做人来说，什么事情都看得很清楚，不要以为精明就好，其实他人对你是持有戒心的，而且会有妒忌心，《三国演义》中的杨修就是一个例子。 　　所以，懂《易》的人不会随便占卜；聪明的领导者会睁一只眼闭一只眼，免得因小事而误大事；大气的人宁愿受委屈和误会，也不愿与人辨明是非，受点气和委屈不算什么。大智若愚是做人的一种好品质。从哲学角度来讲，别人的一种思想活动之所以会隐而为秘，必定是这一思想意念与社会的道德观念或外在的行为规范相抵触，如果有谁察知了其本人不愿公开的思想活动，就等于认定了其人对社会要求的抗逆，把自己无意识地放置在了与其人对立的境地，就必然遭到其人的忌恨和报复。

"察见渊鱼者不祥，智料隐慝者有殃"此句如何理解？

智料隐慝者有殃意思是：聪明的都可以判断（料，料想，判断）谁藏了什么东西的人，必定会为人所怕，那么他就会很危险，藏东西的人会杀害他或陷害他。

智料隐匿者有殃，察渊鱼者不详什么意思，深察渊鱼者

（原文）智料隐匿者有殃，察渊鱼者不详（译文）能清楚的看到见深渊中的鱼（有多内少条），容是不吉利的。聪明到能看到隐匿的人是要遭殃的。（智者以为自己察觉到深藏的秘密，其实不知道自己也正处在危险之中。）出自《韩非子，说林》：古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。 比喻明察而尽知他人的隐私。 《列子˙说符》：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”

察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃.

能清楚的看到见深渊中的鱼（有多少条），是不吉利的。聪明到能看到隐匿的人是要遭殃的。
“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。”
一、拼音：
chá jiàn yuān yú zhe bù xiáng   liao yin ni zhe you yang
二、出处：
《列子˙说符》：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”
三、释义：
能清楚的看到见深渊中的鱼（有多少条），是不吉利的。聪明到能看到隐匿的人是要遭殃的。
四、赏析：
从《易经》思想来说就是否极泰来，任何相对的东西都会互相转换的。从心理学上来说，逢事都要探个究竟，什么事情都知道来龙去脉，精神耗费太大，而且知道真相的人往往是很痛苦、也很孤独的。做人来说，什么事情都看得很清楚，不要以为精明就好，其实他人对你是持有戒心的，而且会有妒忌心，《三国演义》中的杨修就是一个例子。 　　所以，懂《易》的人不会随便占卜；聪明的领导者会睁一只眼闭一只眼，免得因小事而误大事；大气的人宁愿受委屈和误会，也不愿与人辨明是非，受点气和委屈不算什么。大智若愚是做人的一种好品质。从哲学角度来讲，别人的一种思想活动之所以会隐而为秘，必定是这一思想意念与社会的道德观念或外在的行为规范相抵触，如果有谁察知了其本人不愿公开的思想活动，就等于认定了其人对社会要求的抗逆，把自己无意识地放置在了与其人对立的境地，就必然遭到其人的忌恨和报复。

"察见渊鱼者不祥"是谁说的?

老子云:察见渊鱼者不祥,前识者道之华,愚之始