昌山顶剃是不是成语

“昌山顶剃”不是成语，“昌”开头的成语只有4个：
　　1、昌亭旅食
　　chāng
tíng
lǚ
shí
　　【解释】寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
　　【出处】唐·王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。”
　　2、昌亭之客
　　cháng
tíng
zhī
kè
　　【解释】下乡（江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
　　【出处】《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”
　　3、昌言无忌
　　chāng
yán
wú
jì
　　【解释】昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
　　【出处】清·汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”
　　4、昌歜羊枣
　　chāng
zàn
yáng
zǎo
　　【解释】据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
　　【出处】宋·苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。”

第一个字是昌的成语

昌亭旅食 寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。昌亭之客 下乡（江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。昌歜羊枣 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。昌言无忌 昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。

昌歜羊枣的介绍

昌歜羊枣是汉语词语，据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。出自宋·苏轼《答李端叔书》。

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昌隆之意 达三江 兴六合 展千秋鸿图

关于昌的成语

〔 繁荣昌盛 〕繁荣：原指草木枝叶；花朵茂盛；引申为事物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴盛。形容国家或事业兴旺发达、欣欣向荣的景象。
〔 昌亭之客 〕下乡（江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
出处：《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。
〔 武昌剩竹 〕比喻尚可备用的材料
出处：《晋书 陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前作雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁（钉）装船。其综微密，皆此类也。
〔 光昌流丽 〕光昌：光明昌大。流丽：流畅而华丽，常用以形容诗文和书法。“光昌流丽”成语的含义有二个：①形容工作顺利发展，事业昌盛，形势大好。②形容文笔流畅华美。
〔 浸明浸昌 〕浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣。逐渐明显至于昌盛
出处：东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“上嘉唐虞，下悼桀纣，浸微浸灭浸明浸昌之道，虚心以改。”
〔 昌亭旅食 〕寄食南昌长亭处，借指寄人篱下
出处：唐 王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。”
〔 五世其昌 〕世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
出处：先秦 左丘明《左传 庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”
〔 昌言无忌 〕昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
出处：清 汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”
〔 昌歜羊枣 〕据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
出处：宋 苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。”
〔 谔谔以昌 〕谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛
出处： 西汉 司马迁《史记 商君列传》：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”
〔 羊枣昌歜 〕羊枣：黑枣；昌歜：菖蒲。曾皙喜欢吃羊枣，楚文王喜欢吃菖蒲。比喻人的癖好
出处：明·吕坤《答孙月峰书》：“吾辈若不叛孔子，即博涉此书，为羊枣昌歜，有何不可？”
〔 乐昌分镜 〕比喻夫妻分离
出处：元 孙季昌《端正好 四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。”
〔 乐昌破镜 〕同“乐昌分镜”
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所惊。”
〔 乐昌之镜 〕同“乐昌分镜”。
出处：《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，思情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。”
〔 顺我者昌，逆我者亡 〕顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。
出处：先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
〔 顺德者昌，逆德者亡 〕符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
出处：东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”
〔 顺道者昌，逆德者亡 〕符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
出处： 晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
〔 顺天者昌，逆天者亡 〕指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
出处：元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，合当顺人应天，不宜苦苦直要报仇。”
〔 顺之者昌，逆之者亡 〕顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处：《史记 太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
〔 得人者昌，失人者亡 〕人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
出处： 唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
〔 顺人者昌，逆人者亡 〕顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”

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