西游记中第一回美猴王出世的故事情节的内容概括

1、第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
2、一调芭蕉扇的概括
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
扩展资料
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
参考资料：百度百科-西游记

带有超字的成语

【卓荦超伦】: 卓荦：超绝。伦：类。才能突出，超出一般人。【轶类超群】: 超过众人和同辈。同“轶超绝类”。【逾次超秩】: 犹言越过次序。【越次超伦】: 次：次序。伦：次序。超越原来的等级次序。【越古超今】: 超越古今。同“超今冠古”。【挟山超海】: 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。【武艺超群】: 武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。【投石超距】: 古代军中的习武练功活动。【入圣超凡】: 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。【迈古超今】: 指超越古今。【虎超龙骧】: 比喻群雄奋起，互相角逐。【才华超众】: 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。【超超玄著】: 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。【超度众生】: 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。【超凡出世】: 超越凡俗，离开尘世。【超群拔类】: 超出众人，在同辈中拔尖。【超群出众】: 指超出众人。【超然象外】: 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。【超然自得】: 超脱世事，自觉快乐和满足。【超然自逸】: 超脱世事，安闲快乐。【超以象外】: 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。【超轶绝尘】: 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。【出世超凡】: 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。【超尘出俗】: 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。【超阶越次】: 指越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。同“不次之迁”。【超今冠古】: 冠：超出众人。超越古今。【超今绝古】: 指超越古今。【超今越古】: 指超越古今。【超类绝伦】: 指超出寻常，无与伦比。【超迈绝伦】: 伦：同辈。超越同辈，无人可比。【超前绝后】: 指超越前人，以后也无一可相比。【超群轶类】: 超出众人，在同辈中拔尖。同“超群拔类”。【超群越辈】: 超越众人和同辈。【超然不群】: 超脱于世俗之外。不与众人合群。【超然独处】: 指超出世事离群独居。【超然独立】: 指超出世事离群独居。【超然迈伦】: 伦：同辈。超越同辈，无人可比。【超然远举】: 为超脱世事，远由而去。【超然远引】: 为超脱世事，远由而去。【超然自引】: 指超脱世事，自动引退。【超世拔俗】: 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。【超世绝伦】: 超出世人和同辈。【超世绝俗】: 指超出世俗，无人可比。【超世之才】: 有超越世人的才能。【超俗绝世】: 指超出世俗，无人可比。【超逸绝尘】: 指不拘滞于世俗，超然物外。【超绝非凡】: 智力或精神道德状况或力量超群或超过常人【拔山超海】: 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。【笔下超生】: 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。【拔类超群】: 同“拔萃出类”。指高出众人。【笔底超生】: 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。【绝世超伦】: 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。【超然物外】: 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。【超群绝伦】: 伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。【超凡入圣】: 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。【超尘拔俗】: 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

表示超越梦想的成语

求志达道 至死不渝 天下为公 雄心勃勃 壮志凌云 雄心壮志 有志之士 志在四方 抱负不凡 长风破浪 登高望远 步月登云 鸿鹄之志 大展宏图

名字诗凡的来历和含义

用字分析诗：文学体栽的一种，用于抒发情感：诗歌。意为美好。凡：平常的，不出奇的：平凡。成语释名诗情画意　诗以言志器宇不凡　不同凡响　超凡出世　举止不凡唐诗宋词怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。 －白居易《竹枝》驰道当河陕，陈诗问国风。 －张九龄《奉和圣制途次陕州作》凡鸟已相噪，凤凰安得知。 －张九龄《杂诗五首》顾念凡近姿，焉欲殊常勋。 －张九龄《荆州作二首》

什么味超凡成语

超凡入圣 [chāo fán rù shèng] 基本释义凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。出 处唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓；超凡入圣弗为难。”超凡什么什么成语 ：超凡入圣、超凡出世

既然佛说众生平等那为何有些人一出生就是残疾的？？？？

阿弥陀佛
众生都可成佛，本性平等。善有善报，恶有恶报也是一样和平等，自作自受。前世作恶，今生穷困或出生残疾，都是因果报应，自作自受。
李炳南老居士---众生平等，是说本性上、生命上、改恶向善上、超凡入圣上，皆是平等。并非在众生造业上皂白不分，受报上苦乐不辨。
彼造业千差万别，受报亦是千差万别。此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示赏罚。虽众生造业不同，六道受报不同，然在本性等条件上，仍无不同。
一、众生平等，是说本性上、生命上、改恶向善上、超凡入圣上，皆是平等。并非在众生造业上皂白不分，受报上苦乐不辨。彼造业千差万别，受报亦是千差万别。此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示赏罚。虽众生造业不同，六道受报不同，然在本性等条件上，仍无不同。今以人喻，有院部长官、军、农、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。但总称是人，不得称为非人，此平等之义。且其初生时，赤条条不将一物来；其死时，两手空空，不带一物去。自始至终，亦无不平等也。