墨守成规这篇课文的感想

因为父母的心中，学历在他们的时代很重要，所以他们希望你继承他们的意志当然不管如何也是出于关心你前途的态度，也许这条路不太适合你，但是他们确实在他们认知的基础上想给你将来的道路铺的更好不是中国人墨守成规，爱面子，是中国人的情分，爱释然，对子女的溺爱造成了不同程度上的儿女独立上的问题，面子嘛，是个陋习，主要是社会环境一直是如此造成的，并且普片的再精神修养上面这块，，还是有很大的问题的。。。社会充斥在金钱和欲望的烟雾之中。高中还是推荐你上完吧，毕竟在中国这还是名义上的一个很重要的东西，虽然内容都是应试的很大程度上都是浪费生命和时间，当然也包含了一部分政府的洗脑政策在里头，所有公式化应试教育出来的人想象力都差的可怜的，都会受到“道德”规则的束缚，从而会一直好好的为它们创造财富。这又是另外一回事儿了。。。如果你觉得自己再社会上有能力生存下去，那么不后悔自己做出的选择，将来也不会怨恨父母没有阻止你，，，，那么你可以做点什么出来跟父母证明下，，，那么也好让他们放心放你到社会上去混

金庸各部小说的文学价值

楼上那人胡说八道，楼主，本人的是高级评论员，我告诉你，从文学和思想的角度上去看，笑傲江湖 一书，含金量甚高。这本书值得你至少用10年时间去品位。原因是这本书中要反映的思想符合现代文明社会所提倡的平等博爱独立自主 射雕英雄传是不错，但以现代价值观来说，这种过分强调民族性，对人的成长发展不好。 把笑傲江湖排第一。连城诀写的较为简单，思想有和笑傲江湖类似的地方但过于单一。并且从文学角度看，文笔上，连城诀也没有笑傲江湖好。其余排名可以按照楼上这位的复制排吧。神雕侠侣可以往后放，强调神经病式的爱情，虽然也于可贵的感情，但不上大雅之堂，没有档次。

什么规陋习的词语

这个词语是：陈规陋习、成规陋习。陈规陋习：指陈旧不合理的规章制度或习惯。成规陋习：指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法。

《大红灯笼高高挂》中颂莲逐渐的堕落，环境真的可以改变一个人吗？

      颂莲是故事片《大红灯笼高高挂》的主人公，是张艺谋和巩俐合作塑造的重要银幕人物形象之一。颂莲本来是一个受过新式教育的“洋学生”，追求男女平等、妇女解放、恋爱自由和婚姻自主，应该成为旧社会、旧家庭及其婚姻制度的叛逆。       作为一个反抗旧社会及其“老规矩”的女斗士，颂莲的主要性格特征是“叛逆”。她对“老规矩”及周围人的反抗、奴从和最终被害都是她叛逆性格直接或者间接的表现。后来，她虽然被奴化，并堕落成为帮凶。但她最后发疯说明了她的叛逆性格虽然被压抑了，但并没有完全消失。发疯也是一种变相的抗争。颂莲的性格发展过程也就是她的“叛逆”导致她成为“牺牲”的过程。她命运的发展方向与她的初衷及其努力目标截然相反，并最终导致她作为“牺牲”和“帮凶”的双重失败，是电影情节发展的必然结果，也是一般观众期待视野中的像颂莲这类人物命运结局。       颂莲是个大学生。大学生在那个时代是最先接触现代文明，具有先进思想观念的知识分子，是社会成规陋习的变革者,是反封建的战士。颂莲虽然没有在真正意义上成为当时先进的知识分子，但她毕竟受过启蒙教育，其思想性格还是于知识分子的思想性格。因为无论是价值观念，还是生活理想她都不同于其她太太。这与环境还是有很大关系的。

关于“不要默守成规,要学会变通”的高中800字议论文

世上有不少人的终点与起点没有什么区别，而另一些人能把自己不断提升到一个新的层次，区别就在于人是否能做出人生重大选择时有一种变通的心态。
《易经》剥卦中说：“剥，剥也，柔变刚也。‘不利有攸往’，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天也。”意思是说，剥乃是剥落衰败之像，此时阴柔力量强大，侵蚀改变了阳刚的性质。不利于有所前往，说明小人的势力正在增长。君子在此时应顺应时势，停止行动，从观察卦象便知此理。君子应注意事物消亡生息、盈盛虚亏的变化，这些都是大自然的运行法则。由此可见，我们在面对苦难的时候不要一味地执著不变，而是要学会变通的原则，掌握好有利的方法去摆脱困境。
很多时候，我们会在身边发现一些“悲情人物”。他们有一个共同的特点，那就是虽然不是愚钝，却常常陷入某一个绝对没有好处的事情中不能自拔。任凭他人如何劝说，他们总是执迷不悟，甚至还要找出很多幼稚的理由来欺骗自己，直到有一天，当他受尽折磨，终于解脱的时候，才幡然醒悟，追悔莫及。
　某地发生了水灾，整个乡村都难逃厄运。许多村民纷纷逃生，一位对上帝非常虔诚的牧师，爬到屋顶上去，等待上帝的拯救。
　不久，大水漫过屋顶，刚好有只木船经过，船上的人要带他逃生。这位信徒胸有成竹的说：“不用了，上帝会救我的！”于是木船就离他而去。
　片刻之间，河水已经漫过他的膝盖，刚巧，有搜汽艇经过，要拯救这位尚未逃生者，这位信徒则说：“不必了，上帝一定会救我的”。汽艇只好到别处进行拯救工作。
　半刻中之后，洪水高涨，以至信徒的肩膀，此时，有一家直升机放下软梯来拯救他。他死也不肯上去，说：“别担心我了，上帝会救我的！！”直升机也只好离去。
　最后，水继续高涨，这位信徒被淹死了。
　死后，他升上天堂，遇见了上帝。他大叫：“我是你忠实的信徒，我相信这四十年来你也看到了我的所作所为，可是在这关键的时刻你为什么不去救我？？”。
　上帝听后叫了起来：“你还要我怎么样？我已经给你派去了两条船和一家飞机！”
多么固执的一个牧师，他没有想到上帝也是会运用别的工具进行救援的，浮夸、傲慢、懒惰、墨守成规是构成固执心理的要素之一。这种人表现为情绪不稳定，社会适应性差，不懂变通，对周围环境或人漠不关心，易与人发生摩擦，处理不好人际关系。自己的内心苦闷，却又不能能耐地听别人讲话，因而使自己的心理积聚无处排解，最后陷入心理变态的泥潭中。
郑人买履的故事：说的是郑国有一个人想买鞋，就先在家里量好了脚的尺码。他来到集市上卖鞋的地方，挑了半天，挑中了一双鞋。当他准备买的时候，突然说：“啊!我忘了带尺码!” 说完，他马上回家去取记着尺码的纸，并带在了身上。他又返回到了集市，却发觉那个卖鞋的已经走了。他又看了几个鞋铺，却再也挑不到自己喜欢的鞋了。朋友听说了，就问他：“你当时为什么不用自己的脚去试鞋呢?” 他说：“我只相信尺码，不相信自己的脚!” 朋友听完这句话，摇了摇头，叹了口气走了。后来，“郑人买履”用来形容那些不从实际出发，做事死板不知变通的人。
还有这样一个故事：一个和尚住在山中的小庙里，有一晚上他在打坐的时候，小偷进来了，小偷一看，哎，有个人在这里坐禅，一动不动，好像睡着了。于是，小偷慢慢摸到菩萨像前，从供桌下拿了钱，正转身要出去，和尚突然喊了一声“站住”，小偷吓了一大跳。参禅的和尚说，“你刚才拿了佛祖的钱，不说声谢谢，就要走了吗？”小偷赶紧向佛祖道谢。过了不久，这个小偷又在别处犯案被抓了起来，招供说还偷过寺庙的钱，警察把他带来庙里对质，禅师说：“他是来拿过一些钱，不过不是偷，因为他跟佛祖说谢谢了。”这个小偷被禅师的宽容感动，于是跟他出家了，成为一位很好的修行人。所以，处理事情不是非要用一成不变的制度，一定的处罚，有时候随机应变，效果可能更好。弥勒佛，即唐朝的布袋和尚（化身），他时常背着袋子四处行慈化世。有一天跟农夫一起下田时，作了一首诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清静方为道，退步原来是向前”。这首诗告诉我们，退步也可以当作进步。常言道，退一步海阔天空。人生的舞台并不大，有时候也许容不得我们一直往前直冲，这时候，若能退到幕后平心静气地思考一番，若能对人对事退让一步，再起步会发现路更宽更广。
以上两则故事都是讲的如何变通处事的问题，值得我们借鉴。其实在我们的生活中也不乏有这样的人，人们一开始进入行业、所从事的工作往往是一种被动的选择，但是有多少人一方面感叹“我不喜欢这个工作”，“再这样下去我的业要荒废了”，另一方面却在“待遇不错”、“工作还算轻松”、“某领导对我很器重”的自我陶醉下沉寂下来，沿着一个内心深处并不希望的方向固执而又心安理得地走了下去。若干年以后你一时惊醒会情不自禁地说：“要是我当初果断地跳出来重新选择多好。”
如果你干了一件事，三年五年还没有起色，那就请参照《易经》的话——变易。赶快找原因，然后做出或者换行业、换项目、或者换课题、或者换单位、或者换人的决策。因为人生苦短，弹指一挥间，在我们有限的工作岁月内，经不起几个三五年无起色的情况。唐代王勃说：“人之百年，犹如一瞬。”还有人说：“人生一世，草木一秋。”这些都在提醒我们，生活是经不起碌碌无为的消耗，一旦发现碌碌无为，就应该立即改变。变通能促进人们去思考，提醒人们注意观察，广义的讲则能为创造发明指点迷津，有助于推进人类文明的进程。如果老是固执，不学会适当的变通，只是依照学来的东西死板地运用，那么，学来的东西还是别人的，永远不是你自己的。
那么，我们如何调整自己的固执心理呢？无非把握好以下几个方面：：
一是克服虚荣心。人无完人，金无足赤，谁都会有缺点和错误，这用不着掩饰。我们要以真诚的态度来对待生活，要树立远大目标，追求美好、崇高的东西。不要夸夸其谈，不懂装懂，要把精力引向事业，使虚荣心这种变态“能量”得到转化，达到心理平衡。
二是加强自我调控。要善于克服自己的抵触情绪，以及无礼的言语和行为，学会使用感情转化的心理调适方法。对自己的错误，要主动承认，不要顽固地坚持自己的观点。
三是学会接受新事物。固执常和思维狭隘、不喜欢接受新事物，对未曾经历过的东西感到担心相联系。因此我们要养成渴求新知识，乐于接触新人新事，并学习其新颖和精华之处的习惯。
四是多读一些好书。法国数学家和哲学家迪卡说过：“读一些好书，就是和许多髙善的人谈话。”实验证明，经常读伟大人物的传记，能使那些固执的人得到心灵上的慰藉。丰富的知识使人聪明，使人思想开阔，使人不至于拘泥于教条的陈规陋习。
此外，物以类聚，人以群分，个人修养、平时所交往的对象也是固执形成和发展程度的重要因素。常与个人修养好，善于应酬周旋、灵活性强或虚心随和的人交往，会改变或减弱固执程度；而固执的人与固执的人交往，会促成双方更加固执。

不合理的习惯和风俗的四字成语

【成规陋习】指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法。【成规陋习】指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法。