成何体统什么意思

成何体统拼音：chéng　hé　tǐ tǒng解释：算作什么样子。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“常言说的好，无妇不成家。你我俱在店中支持了生意时，里面绝然无人照管。况且交游渐广，没有个客人到来，中馈无人支持，成何体面？”示例：路遥《平凡的世界》第五卷第26章：“笑话！这～！”

女朋友问我孤男寡女成何体统我该怎么答

就说；如果咱两结婚了，孩子大了。我们两人还不是一起睡觉，还不是孤男寡女的在房间。你就让我先习惯吧。加油哦！

有人披头散发穿汉服，难道这就是对汉服的一种侮辱吗？

不是。这个问题不在于披头散发穿汉服是不是对汉服的侮辱，而在于——为何穿汉服披头散发就是侮辱了？我国几千年来都没有这个道理，为何到了开明的现代反而有了这种莫名其妙的道理？如果过去几千年的皇帝地下有知的话，恐怕会被这个说法给笑活过来。衣服就是衣服，你穿身上、扔地下，它就是一件衣服，你为它赋予再奇奇怪怪的意义在里面，只要不被人承认，那就是没有意义的，或者说只对你自己有意义。但是对你自己有意义，并不代表着别人就要遵从，那是你自己的事情，和他人无关，你也无强行要求他人遵从你的意愿。
汉服，并不单纯指汉朝时代的服饰，就算是单纯地指汉朝时期的服饰，那也没有这种说法。不用实地考察，我就知道，在汉朝时期一定有皇帝披头散发穿过龙袍，一定有妃子皇后披头散发穿过凤袍，一定有无数的才子佳人披头散发穿过“汉服”。
所谓的“披头散发穿汉服，是侮辱”这种说法毫无道理，只是现代一些玩汉服的人强行附加的一种莫须有的规矩罢了，他们主要是想要通过这种方式来体现出一种“较高的文化素养”，但只能说这种方式本末倒置了。
现代人口中的“汉服”，在意义上更多是指代表着我国古代的美好的服饰文化，他们口中的“侮辱”也是指人们应该要尊敬这种文化，应该在面对这种文化的时候保持一个良好的态度。
这种说法是没有多大的问题，但是问题出在了，那些所谓的文化，只是人们赋予古老的过去的文化的一种肯定，而不是说你身上就真的穿着我国上下五千年的服饰文化。汉服，和西服，和牛仔装，和其他乱七八糟的服装，首先是人类蔽体的服装，其次才是其他。

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《狐言》里面的人物对白

明朝万历年间的“三大案件”，到底是怎样发生的？

在明朝万历年间，万历皇帝有意想立次子朱常洵为太子，但是却遭到了官僚集团的反对，认为应该立皇长子朱常洛为太子。万历皇帝争论不过，只好以消极怠政的方式来与官僚集团做对抗，因此才出现了万历皇帝二十多年不上朝的故事。
朱常洛出生于万历十年，虽然是皇长子，但从小却不得父爱。原因也很简单，因为朱常洛是万历偶然临幸一名宫女后生下的，地位很低，因此万历皇帝并不喜欢这个儿子。而朱常洵的母亲，是万历皇帝宠爱的郑妃。因此万历欲想立朱常洵，而不立朱常洛。
不过，自古以来皇储的选择是有一定规矩的，并不是想立谁就立谁，更何况明朝所遵循的是“嫡长子继承制”。但由于万历皇帝的皇后没有儿子，因此太子之位自然而然就是皇长子朱常洛的了。
但此时皇帝居然要违背这一规则，选立自己喜爱的次子朱常洵为太子，这成何体统？
于是，朝中的大臣们便开始分为了三派，一派主张遵循礼法，立朱常洛为太子；一派则刻意逢迎皇帝，紧跟皇帝的步伐；另一派则保持中立，这类人虽然不多，但却都是一些位高重的大臣，他们保持中立，见机行事！
既然朝中已经分为了三派，且主张立朱常洛的人比较多，万历皇帝虽然不肯答应，但在面对正统性时，也不可能拒绝。为此，万历皇帝认为只要自己将立储的事情一直拖下去，这些人迟早会顺从自己的。
但结果事与愿违，万历皇帝并没有等来这一天。时间久了，自己的儿子们已经被拖成了大龄男青年，再说长时间不立储的话，于国不利，因此最后万历皇帝只能勉强将朱常洛立为太子。
按理说，朱常洛成为太子后，争储风波也就自然而然消失了，但实际上并没有，相反还进入了白热化阶段。朱常洵的母亲郑妃和她的党羽开始密谋想要扳倒太子朱常洛，从而让自己的儿子朱常洵得以上位。
但郑妃此举，却遭到正统派大臣严厉抵制，而就在这样的局势下，明朝万历年间著名的“三场大案”就此拉开了帷幕！

成何体统是什么意思？

这个成语就是做人做事。没有规矩的意思。