开头是吹的成语有哪些

成语(点击查看详解) 解释 吹灰之力 比喻极轻微的力量 吹毛求疵 求：寻找；疵：缺点，小毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错 吹唇唱吼 形容喧闹喊叫。 吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。 吹弹得破 好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。 吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。 吹糠见米 比喻见效快。 吹毛利刃 将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。形容刀剑极为锋利。 吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。 吹箫乞食 原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。 吹影镂尘 镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。 吹皱一池春水 原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。 吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。 吹吹打打 指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。 吹灯拔蜡 比喻垮台；散伙。 吹垢索瘢 犹言吹毛求疵。 吹花嚼蕊 见“吹叶嚼蕊”。 吹角连营 角：古代军中所吹的乐器。指整个军营响着进攻的号角。 吹毛求瑕 同“吹毛求疵”。 吹毛数睫 比喻目光短浅，只注意微末细节。 吹毛索瘢 同“吹毛求疵”。 吹毛索疵 同“吹毛求疵”。 吹毛索垢 同“吹毛求疵”。 吹毛洗垢 吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。 吹牛拍马 吹嘘奉承。 吹气如兰 见“吹气胜兰”。 吹网欲满 对网吹气，欲使之满。比喻不可能。 吹叶嚼蕊 ①谓吹奏、歌唱。②引申指反复推敲声律、词藻。 吹竹弹丝 吹奏管乐器，弹拨弦乐器。 吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。 吹吹拍拍 吹胡子瞪眼睛 吹牛皮

吹毛求疵的意思和句子句子里不要写出吹毛求疵，只要写出它的意思，不要写出他的字，要写出它的意思

吹开毛寻找皮上的小毛病，用一句俗话来说，就是鸡蛋里面挑骨头。用另一个成语来说，就是无中生有。

吹毛求疵的成语解释及意思

吹毛求疵 求：找寻；疵：毛病。 吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。 [拼音] chuī máo qiú cī [出处] 《韩非子·大体》：“不吹毛而或小疵；不洗垢而察难知。” [例句] 评价一个同学,应该一分为二,不能只是吹毛求疵,把人说得一无是处。 [近义] 洗垢求瘢 吹垢索瘢 寻弊索瑕 无中生有

成语吹毛求疵是什么意思，成语吹毛求疵的拼音

吹毛求疵 求：找寻；疵：毛病。 吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。[拼音]chuī máo qiú cī[出处]《韩非子·大体》：“不吹毛而或小疵；不洗垢而察难知。”[例句]评价一个同学,应该一分为二,不能只是吹毛求疵,把人说得一无是处。[近义]洗垢求瘢 吹垢索瘢 寻弊索瑕 无中生有

吹毛求斯是什么意思

是问 “吹毛求疵”什么意思吧？吹毛求疵 [chuī máo qiú cī] 把皮上的毛吹开，寻找疵点。比喻故意挑毛病找错。[出处]《韩非子·大体》：“不吹毛而或小疵；不洗垢而察难知。”[例句]有的人喜欢～，抓住工作中的一点缺点就大做文章。[近义] 洗垢求瘢 吹垢索瘢 寻弊索瑕 无中生有 寻瑕索瘢 求全责备[反义] 择善而从 宽宏大量 通情达理 不念旧恶宽大为怀 隐恶扬善

“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难”这句话什么意思？

不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
作者：韩非，生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年)，韩非为韩国公子(即国君之韩非像子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称’韩非’或’韩非子’，中国古代著名法家思想的代表人物。 韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说’《韩子》二十卷。’篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。自汉而后，《韩非子》本渐多，其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨;梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。
出处：《韩非子·大体》
原文：古之全大体者:望天地，观江海，因山谷、日月所照、四时所行、云布风动;不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非以赏罚，轻重于衡;不逆天理，不伤情性;不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知;不引绳之外，不推绳之内;不急法之外，不缓法之内;守成理，因自然;祸福生乎道法，而不出乎爱恶;荣辱之责在乎己而不在乎人。故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱于大泽，万民不失命于寇戎，雄骏不创寿于旗幢;豪杰不著名于图书，不录功于盘盂，记年之牒空虚。故曰:利莫长于简，福莫久于安。
译文：古代顾全大局的人:能瞭望天地，能观察江海，能凭借山谷、日月光照、四季运行、云层分布风向变动;不让智慧拖累心情，不让私利拖累自身;把治理混乱寄托在法律术数上，把是非曲直寄托在赏罚上，把物体轻重托付于秤锤秤杆上;不违反天然的道理，不伤害人的本性;不吹毛求疵，不洗净脏垢而去察看难以知晓的底细;不引用法律之外的东西，不把法律任意推到内部;不着急法律之外的，不拖拉法律之内的;守住既定的法则，凭借客观自然;灾祸与幸福的产生是由于自然法则，而不是因为人的爱好和憎恶;光荣与耻辱的责任是在于自己而不在于别人。所以非常安全的社会，法律就象早晨的露水，纯洁质朴不杂乱，人们心里没有积怨，嘴里没有牢骚怪话。所以战车军马不在遥远的道路上劳累拖垮，战旗不在辽阔的沼泽里乱舞，百姓不会丧命于敌寇，英雄猛士不会短命于战旗之下;豪俊杰士不会在青史上留名，不会在青铜器上记录功劳，记载大事的史册也是空的。所以说，没有什么比简朴更有利的了，没有什么比安定更有福气的了。
赏析：所谓大体，就是顾全大局，顾全大局的只有圣人吗?只有君主吗?只有当者吗?不是!在家庭里，在我们每一个人，都需要顾全大局。当然，这里并不是说需要我们都懂得天文地理、三教九流，这里所谓识大体顾大局的人，是指不去使用自己的小聪明，以免劳心费神。对人的物质生活来说，身外的利益只是局部的东西，身体才是最根本的。所以识大体的人不会让私利来拖累自身。最后两句话，是我们现代很多人弄不懂的，简朴有利吗?很多人认为简朴不好，要过丰厚的生活。然而生活丰厚了，小偷、强盗就会来光顾了，红眼嫉妒的人就多了，为了防备小偷盗贼的光顾，就不得不增加保安措施，就不得不增加更多的收入来支付更多的支出，然而再严密的保安措施也阻挡不住小偷盗贼的光临。于是乎生活得很累，所以简朴是有利的。而安定的生活很多人也认为不好，缺乏激情、缺乏浪漫，平淡乏味，这其实都是中了现代电视剧的毒。电视剧是浓缩了的生活片段，表现出的是有情节的生活过程，大量的乏味的生活过程当然不能在剧中一一展现。然而我们很多人就想要每时每刻都有激情浪漫的生活，稍微平淡了一点，就急不可耐，就烦躁不安，就要寻衅滋事。殊不知，这些人就这样走上了犯罪的道路。那么有福气的生活是什么样呢?就是平安无事，就是没有任何烦心的事，就是闲来无事唱歌吟诗，在法律允许的范围内寻欢作乐，享受人生。当然，这只是我个人的看法，有的人也会认为拼命工作拼命挣钱是有福气的生活方式，各人认识不一样，但最首要的是安定，没有战争战乱，没有小偷盗贼的光临，没有使人心烦的琐事杂事等等。