杵臼交什么意思

一般是指不计身份而结交来的朋友。

杵臼交、管鲍交、患难交、金石交、莫逆交、生死交、总角交、忘年交。还有什么“交”？

还有 刎颈交 、手帕交、倾盖交 等刎颈交:同生死共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”司马贞索隐引崔浩曰：“要齐生死而刎颈无悔也。”又《张耳陈馀列传》：“馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。” 手帕交手帕交 开放分类： 朋友 意指关系亲密、友情深厚的女性朋友。 手帕交闺中密友:指的是女性要好的,无话不谈的女性朋友,也可称为闺中密，姐妹淘。 古代的手帕，还有一种称呼——鲛绡，这是一尺见方的素绢制成的帕子，古人诗词中常以鲛绡，即美人鱼织出来的纱来表示拭泪的手帕。“春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。”“尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲! ” 古人还习惯在上题诗寄情，称为尺素，渐渐地，尺素成为了爱人之间书信的代称。“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取幔中书。” 倾盖交倾盖之交:盖是车盖,意思是行道相遇,停车而语,车盖接近,表示一见如故,非常亲切。

莫笑友朋多,患难知交寡。

　　直接讲就是平时酒肉朋友很多，用时找不到
　　诗出自蒲松龄的咏史
　　下面是人家写的解释，我贴来了
　　以《聊斋志异》一书名家的蒲松龄，自清康熙九年庚戌(一 六七O)南游首途，·即随笔写诗，直至其七十五岁止，作诗计一 千二百余首。其中有些诗篇是咏史的
　　《咏史》之三，是借范睢的际遇而论人情冷暖，最后归结到 “虽有杵自交”，仍不如骨肉亲情。诗有云：
　　宴笑友朋多，患难知交寡。
　　范叔辱魏人，断胁弃厕下。
　　谁者溺其头，无乃是须贾!
　　南箕不可扬，北斗不可把。
　　虽有杵臼交，不如同根者。
　　诗中提到须贾，须贾可说是范睢生死起落的关键人物。
　　据《史记·范睢传》，范睢．战国魏人，字叔。初事魏中大夫 须贾，从贾使齐，以齐襄王闻睢辩口，赐以黄金及牛酒，须贾疑 其通齐，归而以告魏相魏齐。“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺 齿。睢佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢”。后改名 张禄，随秦使王稽入秦，以远交近攻之策说秦昭王，为客卿，复 为相。因此，范睢的荣屏转折，关键在于须贾，后须贾使秦，范 睢数落其罪有三，其中二点是；“当魏齐辱我于厕中，公不止”、 “更醉而溺我”。后句就是蒲诗“谁者溺其头，无乃是须贾”的语 源。所以司马迁在“传”末也很感慨的说：“然士亦有偶合，贤者 多如此二子(另一为蔡泽)，不得尽意．岂可胜道哉！然二子不困 厄，恶能激乎?”在此固然可见范睢的成就是由困厄所激，但如须 贾者的前倨后恭，也未尝没有所谓“宴笑友朋多，患难知交寡”之 余讽了。
　　以上三诗．除第二首似为李广鸣冤，余二首多少或有作者借 叹身世之意。所以“南箕不可扬，北斗不可把”，正是作者既不得 志又何必务求虚名的自慰。“南箕”、“北斗”句，取意于《诗·小 雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以把酒 浆”。借喻二星的徒有虚名而无实用。甚至纵有“杵臼交”，恐也 没有“同根者”的足可信赖了。
　　蒲氏交游广阔，但也并非都具互信，所以在其所撰《聊斋自志》里就说：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我 者，其在青林黑塞间乎广可见知音之难觅．

宴笑友朋多,患难知交寡。是什么意思？

　　直接讲就是平时酒肉朋友很多，用时找不到
　　诗出自蒲松龄的咏史
　　下面是人家写的解释，我贴来了
　　以《聊斋志异》一书名家的蒲松龄，自清康熙九年庚戌(一 六七O)南游首途，·即随笔写诗，直至其七十五岁止，作诗计一 千二百余首。其中有些诗篇是咏史的
　　《咏史》之三，是借范睢的际遇而论人情冷暖，最后归结到 “虽有杵自交”，仍不如骨肉亲情。诗有云：
　　宴笑友朋多，患难知交寡。
　　范叔辱魏人，断胁弃厕下。
　　谁者溺其头，无乃是须贾!
　　南箕不可扬，北斗不可把。
　　虽有杵臼交，不如同根者。
　　诗中提到须贾，须贾可说是范睢生死起落的关键人物。
　　据《史记·范睢传》，范睢．战国魏人，字叔。初事魏中大夫 须贾，从贾使齐，以齐襄王闻睢辩口，赐以黄金及牛酒，须贾疑 其通齐，归而以告魏相魏齐。“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺 齿。睢佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢”。后改名 张禄，随秦使王稽入秦，以远交近攻之策说秦昭王，为客卿，复 为相。因此，范睢的荣屏转折，关键在于须贾，后须贾使秦，范 睢数落其罪有三，其中二点是；“当魏齐辱我于厕中，公不止”、 “更醉而溺我”。后句就是蒲诗“谁者溺其头，无乃是须贾”的语 源。所以司马迁在“传”末也很感慨的说：“然士亦有偶合，贤者 多如此二子(另一为蔡泽)，不得尽意．岂可胜道哉！然二子不困 厄，恶能激乎?”在此固然可见范睢的成就是由困厄所激，但如须 贾者的前倨后恭，也未尝没有所谓“宴笑友朋多，患难知交寡”之 余讽了。
　　以上三诗．除第二首似为李广鸣冤，余二首多少或有作者借 叹身世之意。所以“南箕不可扬，北斗不可把”，正是作者既不得 志又何必务求虚名的自慰。“南箕”、“北斗”句，取意于《诗·小 雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以把酒 浆”。借喻二星的徒有虚名而无实用。甚至纵有“杵臼交”，恐也 没有“同根者”的足可信赖了。
　　蒲氏交游广阔，但也并非都具互信，所以在其所撰《聊斋自志》里就说：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我 者，其在青林黑塞间乎广可见知音之难觅．

莫笑友朋多,患难知交寡。

　　直接讲就是平时酒肉朋友很多，用时找不到
　　诗出自蒲松龄的咏史
　　下面是人家写的解释，我贴来了
　　以《聊斋志异》一书名家的蒲松龄，自清康熙九年庚戌(一 六七O)南游首途，·即随笔写诗，直至其七十五岁止，作诗计一 千二百余首。其中有些诗篇是咏史的
　　《咏史》之三，是借范睢的际遇而论人情冷暖，最后归结到 “虽有杵自交”，仍不如骨肉亲情。诗有云：
　　宴笑友朋多，患难知交寡。
　　范叔辱魏人，断胁弃厕下。
　　谁者溺其头，无乃是须贾!
　　南箕不可扬，北斗不可把。
　　虽有杵臼交，不如同根者。
　　诗中提到须贾，须贾可说是范睢生死起落的关键人物。
　　据《史记·范睢传》，范睢．战国魏人，字叔。初事魏中大夫 须贾，从贾使齐，以齐襄王闻睢辩口，赐以黄金及牛酒，须贾疑 其通齐，归而以告魏相魏齐。“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺 齿。睢佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢”。后改名 张禄，随秦使王稽入秦，以远交近攻之策说秦昭王，为客卿，复 为相。因此，范睢的荣屏转折，关键在于须贾，后须贾使秦，范 睢数落其罪有三，其中二点是；“当魏齐辱我于厕中，公不止”、 “更醉而溺我”。后句就是蒲诗“谁者溺其头，无乃是须贾”的语 源。所以司马迁在“传”末也很感慨的说：“然士亦有偶合，贤者 多如此二子(另一为蔡泽)，不得尽意．岂可胜道哉！然二子不困 厄，恶能激乎?”在此固然可见范睢的成就是由困厄所激，但如须 贾者的前倨后恭，也未尝没有所谓“宴笑友朋多，患难知交寡”之 余讽了。
　　以上三诗．除第二首似为李广鸣冤，余二首多少或有作者借 叹身世之意。所以“南箕不可扬，北斗不可把”，正是作者既不得 志又何必务求虚名的自慰。“南箕”、“北斗”句，取意于《诗·小 雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以把酒 浆”。借喻二星的徒有虚名而无实用。甚至纵有“杵臼交”，恐也 没有“同根者”的足可信赖了。
　　蒲氏交游广阔，但也并非都具互信，所以在其所撰《聊斋自志》里就说：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我 者，其在青林黑塞间乎广可见知音之难觅．

杵怎么读

杵读作[ chǔ ]，声母为ch，韵母为u，声调为第三声。
一、杵的拼音：chǔ
二、杵的释义：
1、舂米或捶衣的木棒。
2、用长形的东西戳。
三、杵的部首：木
四、汉字结构：左右结构
五、造字法：形声
六、相关词组：
槌杵、玉杵、铃杵、舂杵、杵臼
扩展资料
一、汉字笔顺：横、竖、撇、点、撇、横、横、竖
二、词组释义：
1、杵药[ chǔ yào ]
捣药。
2、木杵[ mù chǔ ]
舂米或捣物的木棒。
3、邻杵[ lín chǔ ]
指邻近的捣衣声。多用以烘托旅人寒夜的寂寞。
4、花杵[ huā chǔ ]
制作精致的捶衣杵。亦用以指捣衣声。
5、舂杵[ chōng chǔ ]
古代乐器的一种。用于调节音乐的节拍。