开头是绰的成语有哪些

开头是绰的成语有哪些绰绰有余 绰绰:宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕,用不完。 绰有余裕 形容态度从容,不慌不忙的样子。

'绰可以组什么词

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蔡邕是个怎样的人

蔡邕 蔡邕yong(133-192),字伯喈，陈留圉人也。东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。六世祖勋，好黄、老，平帝时为郿令。王莽初，授以戎连率。勋对印绶仰天叹曰：“吾策名汉室，死归其正。昔曾子不受季孙之赐，况可事二姓哉？”遂携将家，逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，谥曰贞定公。http://baike.baidu.com/view/31335.html?wtp=tt

第一个字是绰的成语

绰绰有余: 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。绰绰有裕: 绰绰：宽裕舒缓的样子；裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。绰约多姿: 绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。绰有余裕: 形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。绰然有余: 绰然：宽裕的样子。形容非常宽裕，态度从容，不慌不忙绰有余暇: 绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子 （求）

绰有余裕的意思

意思是从容舒缓。也指非常宽裕，足以应付所需。绰有馀裕 chuò yǒu yú yù解释：形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。出处：《孟子·公孙丑下》：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”◎补充式；作谓语、定语；形容态度从容、不慌不忙。蔡邕传：当其无事也，则舒绅缓佩，鸣玉以步，绰有馀裕。裴文举传：宾敏於从政，果敢决断；案牍虽繁，绰有馀裕。又如：以他的经济能力，买下这栋大楼，仍是绰有馀裕。

绰有余裕的反义词

【成语】： 绰有余裕【近义词】： 绰绰有余【反义词】： 捉襟见肘【拼音】： chuò yǒu yú yù【解释】： 形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。【出处】： 《孟子·公孙丑下》：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”【举例造句】： 马路上自然绰有余裕，不像那样拥挤了。 ★李大钊《新的！旧的！》

疯狂猜成语关于一个襟子里面一个

捉襟见肘zhuō　jīn　jiàn　zhǒu[释义] 整一整衣襟；就露出了胳膊肘。形容衣衫褴褛；也比喻顾此失彼。襟：衣襟；肘：胳膊肘。[语出] 《庄子·让王》：“曾子居卫；十年不制衣；正冠而缨绝；捉衿而肘见。”[正音] 肘；不能读作“cùn”。[辨形] 肘；不能写作“肋”。[近义] 衣不蔽体 衣衫褴褛 百孔千疮 左支右绌[反义] 绰有余裕 绰绰有余 完美无缺[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。[结构] 连动式。[例句] 他还穿着那件～的衣服；真是太小气了。[英译] only　to　expose　one’s　elbows

《传是楼记 》 翻译

昆山徐健家电先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生。 书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请手，加以誉录。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏书之难了。不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？ 古代善于读书的人，开始时博览，到最后就攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，攻一门也不是抱残守残。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？ 现在健庵先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？ 象我这个人就没有资格参预其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不是已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的老谬呢？