哥林多前书14章那里写到，妇女在会中说话原是可耻的。这句话作何解释？

我们 可以借助于35节的警戒来理解这节经文的含义——妇 女应当首先在家里请教自己的丈夫，以免在聚会时提问而干扰礼拜的顺利进行。在 11:5保罗曾经提到妇女在公开聚会中祷告或讲道的问题(比 较14:23~24,31,其中的“都” 或“一个一个”在原文中用 的都是“每个人”)。

弟弟跟隔壁村的有夫之妇搞在一起，我这个做哥哥的要不要制止呢？那个女的主动跟我说了。说他给我弟弟在一

最好劝劝你弟弟，别做没有道德的事，偷情可以理解，但是不要破坏人家家庭

七十二家房客剧集里的其中有一集是讲丙哥要八姑“三从四德”的，这“三从四德”是什么？

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。　　“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。　　所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、子夏传》)　　所谓的“四德”是指：德、容、言、功，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；“言”，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。(《周礼、天官、九嫔》)。

村里一位老太太我叫他二奶奶，她儿子儿媳妇我该叫什么。

要么叫叔 要么就要大爷 儿媳妇 要么婶子 要么就是大娘

在一年里亲哥嫁女弟弟娶媳妇可以吗？

在一年里亲哥哥嫁女儿，弟弟娶媳妇可以吗？在一年里亲哥哥嫁女儿，弟弟娶媳妇，这是可以的。这是两件喜事，可以说好事成双。办喜事的过程中肯定会很繁忙，因此把这两件喜事隔开一段时间最好。比如说隔开几个月或半年两件喜事，就都能很从容的进行。

村两委里面哥哥与兄弟媳妇共同间职合法吗？

你说的这种情况可能有，但是极少数并不是说他们是亲兄妹或者是弟媳妇关系就不能共同进入村委会，但是最起码这里面有一些猫腻，如果他们都是通过正常选举进去的，那没什么话说，如果是他们自己决定的或者是拉关系进去的，当然是不合法的。