1彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉?2圣人不死，大盗不止？

第一句容易理解，这就是正反合的道理！世间的标准是人所定的，所谓真善美都是人的标准，从古到今，道德的变化也很大啊！第二句也是对第一句的升华，圣人与大盗的辨证性！盗国者制定的标准就是圣人的标准，是盗是圣只不过角度不同罢了。这是对当者或者某领域中威的讽刺！

怎么看"大盗为君,小盗为匪".这句俗语?

可以这样理解，古代大盗窃国，胜者为君。小盗窃财，窃财为匪，众人不齿。

“小盗者拘，大盗者为诸侯”是什么意思？

窃钩者诛，窃国者为诸侯 [原文] 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。 《胠箧》 [要义] 偷了吴钩（一种佩刀）的被杀头，窃国大盗反而成了诸侯，诸侯的门下仁义高悬。在《盗跖》则作：“小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门义士存焉。”小偷被拘留，大盗为诸侯，诸侯门下义士多。都是大盗不盗的意思，最高明的大盗不偷具体的东西，他偷国家，偷仁义礼法，偷圣人贤士，偷天下美女……超越小偷蟊贼的低层次，进入了看起来不是盗贼的高境界。两极相通，大盗反而像圣人了，大恶似大善，大奸似大忠，大伪似大真，大丑似大美。

窃国大盗是什么意思

窃取国家的盗贼，一般指的是通过某种手段 偷取窃取国家的胜利成果，历史上袁世凯就是个例子。可以参照一下民国那段的历史。

秦以来之为君，正所谓大盗窃国者也。国谁窃？转相窃之民而已

秦代以后的皇帝，正是这类偷盗国家的大盗。国家谁又能窃取去？不过是转为偷窃人民罢了。

袁世凯真的是窃国大盗，卖国求荣吗

其实并不是，袁世凯不过是为了先弄到钱，武装起部队，等到中国真正一统强盛了，自然也不会承认借过钱，那个时候就是谁强谁说了算了