问及个成语：（ ）盆望天、（ ）袖添香、

戴盆望天：头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。出处 汉·司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。” 红袖添香：红袖，借指年轻貌美的女子；添，增加。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。典出自清魏子安《花月痕》第三十一回：“从此绿鬓视草，红袖添香，眷疑仙，文章华国。”

带有望的成语

门闾之望 名德重望 名门望族 可望不可即 年高望重 迁延顾望 迁延观望 重望崇 人微望轻 可望而不可及 入井望天 锐挫望绝 扫墓望丧 深孚众望 时望所归 可望而不可即 守望相助 硕望宿德 望表知里 望尘拜伏 望尘奔北 骑鹤望扬州 望尘奔溃 望尘不及 望尘而拜 望尘靡及 望尘莫及 望子成龙昂首望天 巴高望上 不孚众望 不负众望 才望高雅 迟徊观望 迟回观望 迟疑顾望 迟疑观望 出人望外 大旱望云 大旱望云霓 大失人望 大失所望 大喜过望 代马望北 戴盆望天 大

戴盆望天是何意·出自于哪？

“戴盆望天”比喻行动与目的相违背，愿望决不能实现。此典出自汉代司马迁《报任安书》：“向者仆亦尝厕下大夫之列，陪奉外廷末议，不以此时引纲维，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世这士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不

疯狂猜成语含戴字成语

举首戴目: 举：抬起；戴目：仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待我负子戴: 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。噙齿戴发: 形容男子汉的豪迈气概。披星戴月: 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。披毛戴角: 指牲畜。蚍蜉戴盆: 比喻能力低而承担的任务极重。也比喻不自量力。披红戴花: 披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。披枷戴锁: 指罪犯套上枷锁等刑具。同“披枷带锁”。披罗戴翠: 形容衣饰华丽。披麻戴孝: 指长辈去世，子孙

戴盆望天是何意·出自于哪？

“戴盆望天”比喻行动与目的相违背，愿望决不能实现。此典出自汉代司马迁《报任安书》：“向者仆亦尝厕下大夫之列，陪奉外廷末议，不以此时引纲维，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世这士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！”伟大的历史学家和文学家司马迁，字子长，生于龙门（今陕西韩城）。他的父亲司马谈在汉武帝时做太史令。司马迁从小在父亲以及经学大师董仲舒和孔安国的熏陶之下，遍览群书，游历山川，搜集史料，大约在汉武帝太初元年（公元前１０４年），开始写作《史记》。汉武帝天汉三年（公元前９８），司马迁因为为李陵（率师进攻匈奴，被俘投降）辩护，触怒了汉武帝，被捕入狱，受了宫刑。出狱后，做中书令。为了完成他的不朽著作，“隐忍苟活”，对汉朝统治者已经绝望。司马迁有一个朋友，叫任安，字少卿。任安在任益州刺史时曾给司马迁写信，要司马迁利用在汉武帝身边任职的便利条件，向汉武帝“推贤进士”。司马迁没有及时回信，到汉武帝太始四年（公元前９３年）十一月，任安获罪当死，司马迁才给他写了回信，这就是有名的《报任安书》。司马迁在这封信里，述说了自己因李陵事件而蒙受奇耻大辱的始末，倾诉了郁积在内心的痛苦和愤懑，并述说了自己之所以隐忍苟活，是为了完成能流传后世的不朽著作。他在信中写道：“过去，我也曾厕身于下大夫行列，侍奉于朝堂之上，发表一些微不足道的议论，不在当时伸张国家的法度，为国家竭尽智谋献计献策，现在身体已经残废，成了地位低下的人，处于卑贱者行列里，竟要昂首扬眉，品评是非，这样做，不是轻视朝廷、羞辱当今的士人吗？唉！唉！像我这样的，还能说什么呢！还能说什么呢！况且，事情的缘由不容易说明白。年轻时，我原以为有高远的、不可限量的前途，长大成人后却得不到乡里的称誉，多亏主上鉴于我父亲的关系，使我有机会贡献微薄的才能，出入官禁之中。我认为，顶着盆子怎么还能望见天呢，所以我断绝了与宾朋的交往，把家庭私事抛在一边，日夜想着竭尽我微薄的才力，心致力于本职事务，希望取得主上的信任和宠幸，可是竟然会出现与此背道而驰的情况！”接着，司马迁叙

戴盆望天的成语典故

【出处】： 汉·司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。”
【举例造句】： 何异夫戴盆望天，倚杖逐日；苍苍之气未辨，昭昭之光已失。 ★唐·卢照邻《五悲·悲人生》
典源
《汉书》卷六十二〈司马迁列传〉
迁既被刑之后，为中书令，尊宠任职。故人益州刺史任安予迁书，责以古贤臣之义。迁报之曰：……主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭