待时而动是成语吗

待时而动 拼音： dài shí ér dòng 简拼： dsed 近义词： 相机而行、待时而举 反义词： 用法： 偏正式；作谓语；指等待时机然后行动 解释： 等待时机然后行动。 出处： 《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？” 例子： 昭王深自韬晦，养兵恤民，～。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十五回）

待有什么四字成语

【嗷嗷待哺】嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
【嗷嗷待食】嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助。
【安坐待毙】坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。
【百端待举】面端：百种；举：举办。有很多事情等着要兴办。
【不待蓍蔡】蓍蔡：同“蓍龟”，指卜筮。不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显。
【不待蓍龟】蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
【百凡待举】无数事情都等待兴办。
【百废待举】废：被废置的事情；待：等待；举：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。
【百废待兴】废：被废置的事情；待：等待；兴：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。
【不亡何待】不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。
【秉烛待旦】旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
【残喘待终】残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
【赤诚相待】赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
【常将有日思无日，莫待无时思有时】思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。
【藏器待时】器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
【赤心相待】赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。
【持重待机】持重：小心谨慎。形容谨慎地等待时机。
【待答不理】指以冷淡的态度对人。
【东阁待贤】特地开东门接待贤人。
【待价藏珠】珍藏明珠，以待高价。比喻有真才实学，等待受人赏识而用。
【待价而沽】沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
【待贾而沽】等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。
【待机再举】举：行动。等待时机然后再行动。
【待理不理】要理不理。形容对人态度冷淡。
【待人接物】物：人物，人们。指跟别人往来接触。
【待势乘时】待：等待；势：趋势，形势；乘：利用；时：时机。等待形势发展，利用有利时机。
【待时而动】时：时机。等待时机然后行动。
【待时而举】待：等待；举：行动。等待有利时机再采取行动。
【待时守分】待：等待；时：时机；分：本分。为了等待好的时机而暂时安分守己。
【待兔守株】比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
【待月西厢】指情人私相约会。
【待诏公车】待：等待；诏：诏命，皇帝发出的命令；公车：汉代以公家车马递送应举的人，后举人被称为公车。在公车官署随时准备皇帝召唤。
【待字闺中】字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。
【更待干罢】意指怎肯干休。
【更待何时】更：再，复。指不必再等待，已到了该说该做的时候。
【刮目相待】刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
【含苞待放】形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
【红丝待选】指为女择婿。
【决不待时】指对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。
【急不及待】急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。

孔子：“君子藏器于身，待遇时而动，何不利之有？动而不适是以出而有获取，语汇成器而动者也”。

【原文】君子藏器于身，待时⑴而⑵动，何不利之有？动而不括⑶，是以出而有获，语成器⑷而动⑸者也。”【译文】君子将器物藏在身上，等待有利时机而行动，哪里会有什么不利呢？行动时不受约束，所以箭射出就有收获，这是在说要先制成可用的器物再采取行动。”注释：⑴“时”时机，时势。《论语·阳货》：“好从事而亟失时，可谓智乎？”⑵“而”连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”⑶“括”引申为约束。《孔丛子》：“以礼括其君，使人于善也。”⑷“成器”制成可用的器物。《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”⑸“动”行动；采取行动。《孙子•军争》：“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”

南怀瑾讲的成功要决藏器于身，待时而动，究竟是何深意？

南怀瑾在说每个人都要有一技之长傍身，你不能到处去炫耀，虽然平时你可能施展不出来，但是在关键时候，这个特殊的技能可能会帮助你走向成功。其实这句话也并不是南怀瑾原创，而是摘自《周易》，我们都知道《周易》是中国古代最神秘的一本书，南怀瑾先生是把这句话赋予了现代社会的意义。
这样单纯的翻译可能大家很难理解，我们需要举例说明。比如我们很熟悉的三国中的奇才诸葛孔明，诸葛亮一直隐居不出，并不是单纯想做一个隐士。只是他在等一个一鸣惊人的机会，但是如果诸葛亮没有经世之才，即便他等来了刘备也是毫无作用的，所以诸葛亮能够成为蜀国丞相并不是因为他等来了刘备，而是他有治国的才能。
再比如孟尝君手下的门客，很多人都不理解孟尝君为什么养一些三教九流之人，这些人并没有治国理政的才能。直到孟尝君被困到秦国，一个偷盗技巧很高的人帮助孟尝君偷来宝物秦国才放人。又是一个会学鸡叫的人在关口学鸡叫，让守卫误以为已经天亮，孟尝君才得以出关。这就是一个技能的重要性，这两个人最后也被孟尝君赏赐，实现了人生的逆转。
这句话告诉我们两个道理，一个是人要有一技之长，另外一个就是要看准时机，但是前一个明显要比后一个重要太多了，而且前一个是后一个的必要条件。但是我认为将古代典籍运用到成功学领域并不合适，成功学虽然饱受批评，但是他也有一定合理性，只是借用古代典籍这个皮不合适。古代书籍的价值就在于研究价值，将其盲目的运用到现代生活就是对他的破坏。
南怀瑾虽然贵为国学大师，但是我认为南怀瑾的学术功底并不是很强，所以听他讲课并不能增长太多的见识，只能学来一些无意义的厚黑学，希望大家可以多读有意义的书籍。

慈心舍施不悭贪,待时而起变命运.旧游前事半埃尘,多向林中结净因.

第三句旧游前事半埃尘:回首从前的事多半已经尘埃落定了!

待时而用是什么意思？

等到时机（时间）到了的时候再用。