什么是党

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。 中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。 科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。 党（dǎng）：1.姓 2.政党

助纣为虐反义词

为民除害 [wèi mín chú hài]
生词本
基本释义 详细释义
替百姓除祸害。
褒义
出 处
《三国志·蜀书·秦宓传》：“禹疏江决河；东注于海；为民除害；生民已来功莫先者。”
例 句
新中国成立后，人民政府整治黄、淮，兴修水利，～，深受群众称颂。
近反义词
近义词
疾恶如仇 为民除患 替天行道

党字的笔顺笔画

名称：竖、点、撇、点、横撇/横钩、竖、横折、横、撇、竖弯钩
〈形〉
(形声。从黑,尚声。“党”、“党”在古代是两个字,现在“党”是“党”的简化字。简化字“党”,从儿(人,尚声)本义:晦暗不明。“党”指集团时,在古代一般只用于贬义,与现代汉语不同)
不鲜明
党,不鲜也。——《说文》
嘉兴谓衣物敝垢不鲜曰烟党。—— 蒋礼鸿《义府续貂》
美,善,正直。后作“谠”
党,善也;美也。——《广雅》
元而致实,博而党正,是士君子之辩者也。——《荀子》
〈动〉
知晓,解悟
法先王,顺礼义,党学者。——《荀子》
偏私,偏袒
子党于师人。——《韩非子·外储》
群而不党。——《论语》。孔注:“助也。”
又
吾闻君子不党。孔注:“相助匿曰党。”
结伙
性贪而狠,党豺为虐。——明· 马中锡《中山狼传》
〈名〉
古代地方户籍编制单位。五百家为党 [five-hundred families]
五族为党。——《周礼·大司徒》。注:“百家,党正,各掌其党之政令教治。”
君实乡州藏焉。——《管子·山数》。注:“三千五百家为党,此非周制。”
操当以 肃还付乡党。——《资治通鉴》
又如:党人(同一乡里的人);党正(周代所设地方组织的长官)
朋辈。指意气相投的人
辨说得其党。——《礼记·仲尼燕居》。注:“类也。”
睦于父母之党。——《礼记·坊记》。注:“犹亲也。”
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。——韩愈《山石》
又如:党友(指志道相近、立场相似的人);党援(指与自己同道而给予援助的人)
朋党;由私人利害关系结成的小集团
无偏无党。——《书·洪范》。注:“朋党。”
各于其党。——《论语·里仁》
惟党人之偷乐兮。——《楚辞·离骚》
使其党入索财物。——清· 方苞《狱中杂记》
又如:死党;余党(未消灭尽的党羽);党恶(结党作恶)
政党 。
如:共产党;共和党;国民党;工人党

党豺为虐的成语意思及歇后语

党豺为虐 dǎng chái wéi nüè成语解释：党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。成语出处：明 - 马中锡《中山狼传》：“且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？”

关于“党”的四字成语有什么？

党豺为虐 dǎng chái wéi nüè
释义 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
2.  成群结党[chéng qún jié dǎng]
出处:郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第二节：“但是这人却是鬼计多端，有不少的成群结党的党徒。”
释义:指一部分人结成小团体。
3.狐朋狗党[hú péng gǒu dǎng]
出处:元·关汉卿《单刀会》第三折：“他那里暗暗的藏，我须索紧紧的防，都是些狐朋狗党。”
释义:泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
4.不偏不党bù piān bù dǎng]
出处：《吕氏春秋·士容论·士容》：“士不偏不党。”
释义：不偏向任何一方。
5.狐群狗党[hú qún gǒu dǎng]
出处:元·无名氏《气英布》第四折：“咱若不是扶刘锄项，逐着那狐群狗党，兀良怎显得咱这黥面当王！”
释义:比喻勾结在一起的坏人。

党豺为虐的成语意思及歇后语

豺为虐 dǎng chái wéi nüè成语解释：党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。成语出处：明 - 马中锡《中山狼传》：“且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？”成语使用：作谓语；指坏人褒贬解析：贬义成语

豺字组词

豺狗、
豺羹、
豺漆、
腾豺、
豺兕、
豺虺、
虺豺、
隆豺、
豺心、
豺貙、
豺武、
豺獭、
鼠豺、
豺遘、
豺祭、
豺节、
豺羽、
豺舅、
豺虎、
豺贪、
豺豕、
豺目、
豺声、
豺虎窟、
豺鼠子、
豺狼当道、
蜂目豺声、
骨瘦如豺、
豺狼之吻、
鸢肩豺目、
豺狼当涂、
豺狼野心、
豺狼横道、
豺虎肆虐、
豺狼成性、
党豺为虐、
豺狼虎豹、
豺狐之心、
豺狼当路、
投畀豺虎

狮子王与豺〉的译文

译文：
以前有一只狮子王，在深山中抓到了一只豺，准备吃掉它。豺说：“我请求为大王每月送来两只鹿来赎回我的命。”狮子王很高兴。豺按照约定时间每月给狮子王进献两只鹿，自己也靠捕获狐狸、兔子等为生。
一年之后，鹿都被吃光了，豺没有什么可以送给狮子王的了。狮子王遇到豺，说：“你杀了太多生命了！今天轮到你了，你还是考虑怎么办吧！” 豺无言以对，于是被狮子王吃掉了。
明代冯梦龙《狮子王与豺》原文：
曩有狮子王，于深山攫一豺，将食之。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王悦。豺以时而进，已亦攫得狸、兔自存。期年，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！今次至汝，汝其图之！” 豺无以对，遂为狮所食。
扩展资料
寓意
助纣为虐，到头来恶果自食，最终害人害己！
这篇寓意故事是冯梦龙根据《天中记》改写的，《天中记》为明代著名类书，明万历间陈耀撰，书分五百余类，每类俱有类目，辑录资料，所列条目均注明出处，体例较善。
其特点是作者在辑录资料时，兼指其错误，并加以订正，这是共他类书所不能比及的。《天中记》取材广泛，采辑丰富，徵引完备，是古代类书中较完善者。
冯梦龙的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱等都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。
冯梦龙的文学主张主要有下面三点：
第一，冯梦龙在文学上主张“情真”。他重感情，认为情是沟通人与人之间最可贵的东西，甚至提出要设立一种“情教”，用它取代其它的宗教。
在他的有关小说的眉批里，常可看到“叙别致凄婉如真”，“话得真切动人”，“口气逼真”，“真真”等。情真、事真、理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的，是他追求的总目标，有很高的理论价值。
第二，他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。
第三，冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。通俗小说的巨大影响力，确不是被奉为经典的《孝经》、《论语》这类书所能达至的。所以冯梦龙希望借着这些通俗作品去达到教化的目的。
参考资料来源：百度百科--狮子王与豺