忠愤激发，视刀锯鼎鑊，甘之若饴，百世而下，凛凛犹有生气，什么意思

原文:忠耿之臣视刀锯鼎镬(1)甘之如饴(2)，百世(3)而下凛然犹有生气.释义:忠贞耿直的大臣,面对残酷的刑罚这样的痛苦也能忍受,哪怕是许多年以后,依然让人敬畏,声名彰显,传唱不息.(1)锯鼎镬:刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各种酷刑(2)甘之如饴:指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。(3)百世:比喻很多很多年以后

求一部电影,名字我忘记了,里面好象有怎么一句话,伍秋月生在棺三十年嫁王鼎

1996年TVB聊斋之秋月还阳罗嘉良饰演王鼎俞小凡饰演秋月

鼎的成语

拔山扛鼎 拔山举鼎 尝鼎一脔 春秋鼎盛 重裀列鼎 鼎成龙去 鼎成龙升 鼎铛有耳 鼎铛玉石 鼎鼎大名 鼎鼎有名 鼎分三足 鼎镬刀锯 鼎湖龙去 鼎镬如饴 刀锯鼎镬 大名鼎鼎 鼎鼐调和 鼎折覆餗 鼎食鸣钟 鼎食鸣锺 鼎折餗覆 鼎食钟鸣 鼎新革故 鼎玉龟符 鼎鱼幕燕 鼎足而居 鼎足而立 鼎足而三 鼎足三分 鼎足之势 负衡据鼎 扛鼎拔山 瓜分鼎峙 革故鼎新 革旧鼎新 海内鼎沸 举鼎拔山 九鼎大吕 钟鸣鼎列举鼎绝膑 禁鼎一脔 九鼎一丝 击钟陈鼎 击钟鼎食 扛鼎抃牛 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖 幕燕鼎鱼 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸 人声鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸 四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立 调和鼎鼐 问鼎轻重 五鼎万钟 问鼎中原 夏鼎商彝 彝鼎圭璋 鱼游沸鼎 一言九鼎 一代鼎臣 言重九鼎 折鼎覆餗 钟鼎人家 钟鼎山林 钟鼎之家 九鼎不足为重

成语“刀x求x,笑话xx

刀耕火种 古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。
刀光剑影 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。
刀锯鼎镬 刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各种酷刑。
刀锯斧钺 古代四种刑具。借指酷刑。
刀枪剑戟 戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。古代用于砍、刺的四种常用兵器。亦用于泛指兵器。
刀山火海 比喻极其危险和困难的地方。
刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
刀头舔蜜 舔：用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。
刀耕火耘 犹刀耕火种。
刀光血影 形容血腥的杀戮。
刀枪入库 没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。
刀头剑首 极喻危险的境遇。

忠耿之臣视刀锯鼎镬甘之如饴，百世而下凛然犹有生气。能否用现代汉语翻译一下？

原文:忠耿之臣视刀锯鼎镬(1)甘之如饴(2)，百世(3)而下凛然犹有生气.释义:忠贞耿直的大臣,面对残酷的刑罚这样的痛苦也能忍受,哪怕是许多年以后,依然让人敬畏,声名彰显,传唱不息.(1)锯鼎镬:刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各种酷刑(2)甘之如饴:指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。(3)百世:比喻很多很多年以后

请问，“匹夫见辱,拔刽而起……”的出处

应该是“匹夫见辱,拔剑而起……”出自宋朝苏轼的 《留侯论》。
文章名：留侯论
作 者：苏轼
全文：
迸之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书於圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞於一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死於盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之刀，不为伊尹、太公之谋，而特出於荆轲、聂政之计，以侥幸於不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰“孺子可教”也。
楚庄王伐郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。句践之困於会稽，而归臣妾於吴者，叁年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍不忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇於草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
臂夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋，以待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见於词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！