余秋雨写的《盗亦有道》

关于盗亦有道的原因有以下几个：
1、据悉，从《文化苦旅》到《霜冷长河》，余秋雨每次新书出，总有盗者从中渔利。一次余秋雨在新疆签名售书时，读者带来的《文化苦旅》竟有90％都是各种各样的盗！
2、据徐林正撰写的《世纪末之争的余秋雨：文化突围》一书：余秋雨的第一次遭遇盗还远在《文化苦旅》之前，是《中国戏剧文化史》。与后来的各种散文盗不同，这一盗本还将原著中少数错误一一改正过来。余秋雨后来查明，该盗者是台湾一所大学门口看书摊的一位老头。双方见面后，老人深感抱歉，送了20本样书做赔偿，余秋雨还为此事写了《盗亦有道》一文。在深受盗之累的同时，余秋雨曾多次在作品中及公众场所提出呼吁，却依然是抗争无力。此次出《千年一叹》，也是在几个月之前就有盗横行书市，加上与余杰之前所谓的“二余之争”闹得沸沸扬扬，有媒体称：余秋雨自叹“江郎才尽”，已决定用封笔来对待盗，不再向盗者提供任何资源。为此，记者采访了余秋雨的助理金克林先生。他向记者透露：《千》书在正式出前就被盗印了100多万册，不法分子从中至少盈利2000万。而余秋雨对于盗也是一直伤透了脑筋，封笔之说确有其事。不过，目前余秋雨正在计划撰写自传，就算要封笔，估计也会在自传完成之后。余秋雨将盗称为“一种盗窃行为”，自己这些年来的创作一直是在为强盗打工，太无意义。如果封笔，会继续从事一些文化策划方面的工作，也许这样倒是为文化事业做点实事。
3、《盗亦有道》盗跖是古代的大盗。一日，盗跖之徒问跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
在他看来，具备五点方能成为大盗。偷窃之前，判断情况以决定是否可以下手，为智；能猜出房屋财物的所在，为圣；行动之时，一马当先，身先士卒，为勇；盗完之后，最后一个离开，为义；把所盗财物公平分给手下，为仁。
4、盗亦有道，意思是说，强盗也有他们的道德标准和行为规范。比如，很多小说和武侠影视中，小偷或侠客，盗富人的财物，而不偷穷人的；或截官府的钱财和粮食，分给穷苦百姓；水浒中梁山好汉的“替天行道”，周润发黑帮英雄片中的“重情重义”。诸如此类，或许也是盗亦有道的另类注解吧。
余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。 1980年陆续出了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献家的荣誉称号。

盗亦有道是成语吗

【成语】：
盗亦有道
【拼音】：
dào
yì
yǒu
dào
【解释】：
道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
【出处】：
《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’”
【举例造句】：
尝举以告姚安公，谓盗亦有道也。
★清·纪昀《阅微草堂笔记》
【近义词】：行不得也
【用法】：
作宾语、分句；指小偷也有偷盗的道义

“盗亦有道”是什么意思

【释义】：盗贼也有他们的那一套道理。【出自】：《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。’”【示例】：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷九：尝举以告姚安公，谓盗亦有道也。 【语法】：紧缩式；作分句；指小偷也有偷盗的道义。

盗亦有道 歌词

歌曲名:盗亦有道
歌手:郭富城
辑:The Power Of Love
郭富城 - 盗亦有道
曲:唐奕聪 词:季峻一 编:唐奕聪 监:金培达/唐奕聪/崔炎德
为何我爱上你 而他早得到你
尚会每季送你最贵最新到手机
从他那体贴入微 旁观者都说
唯有他窝心到贴地 唯有他可守约至死
为何你试探我 还背著他亲我
就算我也爱你也怕这手法肮脏
谁都也将我睇作强盗一个
难得他使你快乐 何必贪恋太多
若我抢或抢得到 偏偏他对你很好
就算争也争得到 可惜他对你很好
就由他继续爱你 因我信盗亦有道
就算你怀念曾偷偷起舞
某日碰到亦当彼此过路
有日碰到你在偷偷相拥
宁愿退缩 让你跟他相好
为何我要放弃 明知可争到你
但我偷得芳心也怕自己心法不正
留一个鼠辈罪名 谁又高兴
可必打搅你两人 由他日夕陪你
难为他出过血汗 何必贪恋太多
如果你想贪多个 不必损我
由得他给你快乐
由我独自难过 好么
http://music.baidu.com/song/7307418

盗亦有道,道亦有道,道亦有盗是什么含义,?

盗亦有道的意思是盗窃者亦有道义 表示人受道义的约束后两个词都是衍生的词汇 意义大致相同，道亦有道表示有道义者的言行举止有道义的体现、道亦有盗指伪君子一类的人大致是这样，望

庄子盗亦有道的详细故事

春秋时期，最有名的大盗叫盗跖。盗跖的部下问盗跖说：“做大盗也有法则吗？”盗跖回答说：“无论做什么事情都有法则。
做大盗怎能没有法则呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。” 
盗亦有道的故事：
盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准则吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准则呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明。
率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。
出自《庄子·外篇·胠箧》，原文节选：
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
扩展资料：
关于庄子其他故事：
庄子在《田子方》说了这样一个故事：列御寇，就是那个御风而行的列子，为伯昏夫人表演射箭。他射箭的时候，志满意得，满是骄矜之卸，拉满了弓弦，然后在自己的胳膊肘上，放了满满一杯水，弯弓射箭。
第一支箭刚射出去，第二支箭就紧跟着发射出去了，而第三支箭已经在弦上等着呢，手臂上那杯水纹丝不动，而列御寇这个人也正像个木头人一样站在那里，岿然不动。
像列御寇这样的射箭技巧，不可谓不高，但这样的人真正达到大境界了吗？伯昏夫人不以为然，说：你这种箭术，只能算是有心射箭的射术，而不是无心射箭的射术。’是射之射，非不射之射也。’伯昏夫人说：我现在要邀请你，我们一同去’登高山、履危石、临百仞之渊’，我看看你射得如何？
伯昏夫人就当先走上高高的山岗，脚上踏着风化的危石，身临百丈深渊，然后转过身来，倒退着向深渊退步，一直走到自己的脚掌有一部分已经悬在悬崖之外。站在这个地方，伯昏夫人请列御寇上来射箭。而此时此刻，列御寇只能趴在地上，’汗流至踵’。
这时，伯昏夫人说：’夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。’人世间真正高明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清黄泉，世界万象了然于心，在任何时刻都可以神色不变，气定神闲。他对列御寇说：你现在心惊目眩，再让你射箭，你能射中的可能性就太小太小了。
这个故事说明，在这个世界上，我们永远不要过分相信技巧。也就是说，没有人可以摆脱环境而生存。当我们都面对恶劣环境的时候，就要看我们内心所酝酿的心境如何。当一个人的心境可以抵消外在恐惧的时候，这个人才成为真正的勇者，这个人的技巧才有发挥的空间。如果你的心境已经被环境挫败的时候，你做任何事情都将一事无成。
参考资料：百度百科-盗亦有道