大千世界的歌词

中文名称：大千世界
外文名称：BOUNDLESS UNIVERSE
所辑：寻宝游戏
歌曲原唱：许嵩
填    词：许嵩
谱    曲：许嵩
编    曲：许嵩，Adam Lee
歌词：
你穿着我的T恤
大到有些滑稽
像沙漠连夜大雨
规则缺席
亦真亦假的玩具
还握在你手里
吃透温柔的暴力就不称奇
我的黑框眼镜在Assad湖边走火
风马牛齐聚
你被带走时我亲吻了你下颌的伤疤
表情很平静
你是大千世界一汪清泉
还是泉边那只神秘孔雀
在和你灵魂谋面之前
让贪念趁火打劫
你是大千世界尘埃等闲
也是我仅有的风花雪月
爱死或是恨终我都感谢
万花筒里消受幻影碎片
你穿着我的T恤
大到有些滑稽
像沙漠连夜大雨
规则缺席
亦真亦假的玩具
还握在你手里
吃透温柔的暴力就不称奇
我的黑框眼镜在Assad湖边走火
风马牛齐聚
你被带走时我亲吻了你下颌的伤疤
表情很平静
你是大千世界一汪清泉
还是泉边那只神秘孔雀
在和你灵魂谋面之前
让贪念趁火打劫
你是大千世界尘埃等闲
也是我仅有的风花雪月
爱死或是恨终我都感谢
万花筒里消受
你是大千世界一汪清泉
还是泉边那只神秘孔雀
在和你灵魂谋面之前
让贪念趁火打劫
你是大千世界过眼云烟
也是我仅有的夺目闪电
躁动或是寡言我都奉献&

为什么叫大千世界

佛教认为，一太阳一月亮照耀到的空间为小世界，1000个小世界为小千世界，1000个小千世界为中千世界，1000个中千世界为大千世界。因为有三个千相乘法，所以，大千世界也叫三千世界。所以就不叫大万世界也有小千世界

大千世界同义词

大千世界同义词是：芸芸众生
大千世界
读音：[ dà qiān shì jiè ]
释义：大千世界，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。
芸芸众生
读音：[ yún yún zhòng shēng ]
释义：指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。
成语接龙：生老病死 死且不朽 朽索驭马 马瘦毛长 长揖不拜 拜鬼求神 神龙见首 首足异处 处堂燕雀
扩展资料
大千世界
出处：宋·释普济《五灯会元》：“遍观三千大千世界；觅普贤不可得见；而来白佛；佛曰：“‘汝但于静三昧中起一念；便见普贤。’”
近义词：芸芸众生
反义词：蝇头小利
英文翻译：Universe of 1000000000 universes
芸芸众生
近义词：凡夫俗子 无名小卒 稠人广众 绸人广众 大千世界 等闲之辈
反义词：达官贵人 超尘拔俗 超群绝伦 风流人物 皇亲国戚 衮衮诸公
出处：《老子》第十六章：“夫物芸芸；各复归其根。”
英文翻译：every living being (Buddhism); the mass of common people

大千世界 英文怎么说

大千世界 直译过来是：the boundless universe 或者colorful world ，没有固定的搭配。也可以根据上下文进行翻译，如：How are you ticking over these days?How is the big bad world treating you?这些日子你是怎样混过来的?这罪恶的大千世界是怎样对待你的? The panorama of color and action which fills the world is taken for granted.大千世界中的五光十色千变万化的景象被人看作是理所当然的。

佛教中的大千世界指的是什么

三千大千世界 梵语tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利语ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系为古代印 度人 之宇宙观。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千 世界集 成中千世界，一千个中千 世界集 成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。然据正确推定，所谓三千世界实则为十亿个小世界，而三千大千世界实为千百亿个世界，与一般泛称无限世界、宇宙全体之模糊概念实有差距。又于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。 每一小世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即山、海洋、大洲等所构成之大地，而须弥山即位於此世界之中央。 以须弥山为中心，周围环绕四大洲（於须弥山四方，金山与大铁围山间之咸海中，有四个大洲即东胜洲、南胆部洲、西牛货洲、北俱卢洲）及九山八海（ 提罗、伊沙陀罗、游乾陀罗、苏达梨舍那、安湿缚竭 、尼民陀罗、毗那多迦、斫迦罗等八山－－加上须弥山共九山，山与山之间各有一海水，总为八海），称为一小世界或须弥世界。乃自色界之初禅天（色界四禅天之一，此天 众生 分为大梵天、梵众天、梵辅天）至大地底下之风轮，其间包括日、月、六欲天（四大王天、三十三天－又称忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）等。 须弥山高出水面 八万四千 由旬①，水面之下亦深达 八万四千 由旬，其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，有四天王之宫殿；此山有上、中、下三级「七宝阶道」，两旁有七重宝墙、七重拦 、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成；花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，山顶有三十三天宫，为帝释天居住之处。

佛教将宇宙称为"三千大千世界"是什么意思

了“三千大千世界”的内涵。尤其是“诃”字之妙用，弥补了“裟婆世界”仅有外在性表观陈述，缺少内涵表达之缺憾。 “裟诃世界”的直接意思是“裹着沙衣的不可言世界”。由于“诃”字的本意是“不可言”，从而使得“三千大千世界”所蕴涵的内涵可以任意想象，无限丰富。 然而“裟诃世界”作为“三千大千世界“的译名也有缺憾。那就是它不如原来“裟婆世界”所表达的形在那样生动，因此，随着人们对“三千大千世界”的进一步认识，“裟诃世界”也被后来的佛学大德所放弃。   三、娑婆世界   “娑婆世界”是“三千大千世界”在当今佛典中广泛采用的经典译名。最早见于达摩祖师翻译的《金刚经》中。 “娑婆”二字的组合关系意，无法直接解读，其关系意是隐性的。而与之具有对称关系的准对象--“婆娑”，则可以直译为“旋舞迷离的”。 “娑婆”与“婆娑，呈对称关系，两者所表达的“关系意”应该呈颠倒映射关系。 映射关系列表如下： 字序对称 “婆娑”---------对称-----------“娑婆” 认识主体互为影射 婆娑世界---------对称-----------娑婆世界 住相的对称关系意 旋舞迷离的-------- 对称 ------ “娑婆”的关系意 认识主体的方位 由外向内看--------对称--------- 由内向外探。 从以上关系表中可以领悟出“娑婆世界”的原本含义。 因此，以分别心说法：“婆娑世界”是眼在界外，所看世界之形在；“娑婆世界”则是心在界内，悟世界之本象。一个外观看形在。远观转动陀螺状，近察旋舞又迷离；着相才有形和影，若不着相皆空明。一个内探辩万象。上探无垠星际云，下探微尘量子流；不识娑婆真面目，只缘身在娑婆中。 结合现代科学的一些发现，人们已经认识到，原子世界由外部电子绕原子核旋转，太阳系世界由外部的行星绕太阳旋转；银河系世界由外部星云绕中心旋转，这些“世界”之形态是“婆娑世界”最好的实证比喻。   四、娑婆世界、索诃世界、堪忍世界之差异。   分析“索诃世界”与“娑婆世界”译名的差异，我们可以看到，三藏法师之所以在达摩祖师之后又将“三千大千世界”翻译为“索诃世界”，其本意体现了唐时期那种以人为本的人本主义思想特征。 以现代的世界构造逻辑而论，“娑婆世界”较“索诃世界”更贴近“三千大千世界”的关系意。“娑婆世界”所蕴涵的认识主体处于互为认识的时空对称关系中。