大仁大义是什么意思

　　大仁大义，形容为人宽厚，尊崇仁义。　　【名称】大仁大义　　【拼音】dà rén dà yì　　【解释】形容为人宽厚，尊崇仁义。　　【出处】明·罗贯中《三国演义》第34回：“日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此也大仁大义也。”　　【事例】尤其是赦免勾践的～的决断，全部刻在碑上，叫它与乾坤同存。 ★郭沫若《胆剑篇》

宽仁大义之类的成语

[大仁大义]　形容为人宽厚，尊崇仁义。
[含仁怀义]　指有仁义之德。
[沐仁浴义]　指受仁义的熏陶。
[槌仁提义]　指抛弃仁义。
[履仁蹈义]　履、蹈：执行。指履行仁义之道。
[重义轻财]　指看重仁义而轻视钱财。
[施仁布德]　指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
[久假不归]　假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
[绝仁弃义]　绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

大仁大义类似的成语

近义词：穷力尽心、 无微不至、急公好义、仁至义尽。仁至义尽 rénzhì-yìjìn原指祭祀有功於农事诸神，极尽仁义之道。语本礼记．郊特牲：蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬也，飨农及邮表畷禽兽，仁之至，义之尽也。後用以指尽最大的努力，以关怀照顾他人。明．沈受先．三元记．第三十六出：诏曰：“恤贫者仁，乐施者义，仁至义尽，实宜宠褒。”

把成语补充完整。 （ ） （ ） 大 义

　　把成语补充完整。 （ ）（ ）大义——这种格式的成语有6个——（大）（仁）大义、（深）（文）大义、（勖）（以）大义、（晓）（以）大义、（微）（言）大义、（深）（明）大义。
　　1、大仁大义dà rén dà yì
　　【解释】形容为人宽厚，尊崇仁义。
　　【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。”
　　【结构】联合式成语
　　【用法】作宾语、定语；指仁义
　　【例句】郭沫若《胆剑篇》：“尤其是赦免勾践的大仁大义的决断，全部刻在碑上，叫它与乾坤同存。”
　　2、深文大义shēn wén dà yì
　　【解释】指深奥的大道理。
　　【出处】叶圣陶《四三集·招魂》：“谈话不敷衍，不散慢，即使并没有什么深文大义谈出来，但灵魂与灵魂对面，总觉有古人诗句‘与君一席话，胜读十年书’的乐趣。”
　　【结构】联合式成语
　　3、勖以大义xù yǐ dà yì
　　【解释】勖：勉励。以大义相勉励
　　【出处】孙中山《孙文学说·心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。”
　　【结构】偏正式成语
　　【用法】作谓语、定语；用于书面语
　　4、晓以大义xiǎo yǐ dà yì
　　【解释】晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
　　【出处】吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”
　　【结构】偏正式成语
　　【用法】作谓语、定语；用于处事等
　　【例句】王朔《谁比谁傻多少》：“‘应与什么血型的女人结合’以及‘夫妻房事应有节制’之类的既晓以大义又循循善诱的科学文章。”
　　5、微言大义wēi yán dà yì
　　【解释】微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
　　【出处】汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”
　　【结构】联合式。
　　【用法】用作褒义。一般作主语、宾语。
　　【正音】大；不能读作“dài”。
　　【辨形】义；不能写作“意”。
　　【例句】孔子和他的弟子们的著作《论语》可以称得上是一部～之作。
　　6、深明大义shēn míng dà yì
　　【解释】指识大体，顾大局。
　　【出处】清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”
　　【结构】动宾式成语
　　【例句】那严仲子为人～，我想二弟此去一定可以做些不会辱没母亲的事情。 ◎郭沫若《棠棣之花》第一幕

三国演义中刘备到底是大仁大义，还是另有所图

就算另有所图，一辈子装君子，到死也是真君子了

大仁大义的意思

仁：“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。义：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。 孟子则进一步阐综了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 明·黄道周《节寰袁公传》：“一日，请贵祗候乾清门，出声无律。公（袁可立）引咫尺之义折之。”