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成语“东道之谊”的拓展阅读资料(6)

导读

本文介绍成语“东道之谊”的拓展阅读资料,主要内容包括:什么什么之谊?比如什么 姜被之谊 契阔之谊之类的,...、东道之谊是什么意思?、“地主之谊”是什么意思?、“地主之谊”是什么意思?、地主之谊还是地主之宜?、地主之谊还是地主之宜?等

什么什么之谊?比如什么 姜被之谊 契阔之谊之类的,...

够不够啦!通家之谊,汝蔽之谊,友爱之谊,地主之谊,同窗之谊,袍泽之谊 ,私淑之谊,兰谱之谊,总角之谊 ,金兰之谊 ,象舜之谊,攻错之谊,通家之谊,断袖之谊 ,一日之谊 东道之谊,半子之谊,木本之谊

东道之谊是什么意思?

东道之谊 [ dōng dào zhī yì ] 生词本基本释义 详细释义 [ dōng dào zhī yì ]东道:主人。谊:情谊。指主人的情谊。

“地主之谊”是什么意思?

地主之谊”的意思是指一个区域的人对另一个区域的客人进行招待的义务。
【成语】: 地主之谊
【拼音】: dì zhǔ zhī yì
【出处】:“地主之谊”出自两处。
一处是《左传·哀公十二年》:’子服景伯谓子财曰:’夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’’,《左传》全称《春秋左氏传》,儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著,也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作,相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成,记叙范围起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年)。
另一处是清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回:’晚生得蒙青目,一日地主之谊也不曾尽得,如何便要去?’。这本书是长篇小说,清代吴敬梓作。五十六回。成书于1749年(乾隆十四年)或稍前,先以本传世,初刻于1803年(嘉庆八年)。以写实主义描绘各类人士对于’功名富贵’的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。 该书代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
【近义词】:东道之谊   东道之宜  地主之仪  情礼兼到  扫榻以迎
【反义词】:倨傲无礼   没上没下  豕交兽畜  爱答不理  漠然处之

“地主之谊”是什么意思?

地主之谊”的意思是指一个区域的人对另一个区域的客人进行招待的义务。
【成语】: 地主之谊
【拼音】: dì zhǔ zhī yì
【出处】:“地主之谊”出自两处。
一处是《左传·哀公十二年》:’子服景伯谓子财曰:’夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’’,《左传》全称《春秋左氏传》,儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著,也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作,相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成,记叙范围起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年)。
另一处是清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回:’晚生得蒙青目,一日地主之谊也不曾尽得,如何便要去?’。这本书是长篇小说,清代吴敬梓作。五十六回。成书于1749年(乾隆十四年)或稍前,先以本传世,初刻于1803年(嘉庆八年)。以写实主义描绘各类人士对于’功名富贵’的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。 该书代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
【近义词】:东道之谊   东道之宜  地主之仪  情礼兼到  扫榻以迎
【反义词】:倨傲无礼   没上没下  豕交兽畜  爱答不理  漠然处之

地主之谊还是地主之宜?

地主之谊地主之谊是一个汉语成语,是指一个区域的人对另一个区域的客人进行招待的义务。亦作地主之仪。如: 明冯梦龙《东周列国志》第三十三回:“孝公感宋之德,亦颇尽地主之礼。”
作宾语;用于接待外地朋友
对外地来客的盛情款待
亦作“地主之仪”。
扩展资料:
地主之谊出处:
出自《左传·哀公十二年》:“子服景伯谓子财曰:‘夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’”杜预注:“侯伯致礼以礼宾也。地主,所会主人也。饩,生物。”孔颖达疏:“致礼礼宾,当谓有以礼之,或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。
白话译文:子服景伯对子财说:‘那诸侯的会见,事情完了,侯伯致礼,地主把食物,以相理由。杜预注’”:“诸侯祭祀用礼宾的。地主,所以在主人的。食物,生物。”孔颖达疏:“致礼招待主宾,当对有以礼貌的,有的摆设宴席宴请了。”后就用“地主的情谊”对该地的主人回答来宾接待的礼节和饮食送赠等情谊。

地主之谊还是地主之宜?

地主之谊地主之谊是一个汉语成语,是指一个区域的人对另一个区域的客人进行招待的义务。亦作地主之仪。如: 明冯梦龙《东周列国志》第三十三回:“孝公感宋之德,亦颇尽地主之礼。”
作宾语;用于接待外地朋友
对外地来客的盛情款待
亦作“地主之仪”。
扩展资料:
地主之谊出处:
出自《左传·哀公十二年》:“子服景伯谓子财曰:‘夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’”杜预注:“侯伯致礼以礼宾也。地主,所会主人也。饩,生物。”孔颖达疏:“致礼礼宾,当谓有以礼之,或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。
白话译文:子服景伯对子财说:‘那诸侯的会见,事情完了,侯伯致礼,地主把食物,以相理由。杜预注’”:“诸侯祭祀用礼宾的。地主,所以在主人的。食物,生物。”孔颖达疏:“致礼招待主宾,当对有以礼貌的,有的摆设宴席宴请了。”后就用“地主的情谊”对该地的主人回答来宾接待的礼节和饮食送赠等情谊。

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