断袖分桃是什么意思?有什么典故

在古代，称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事，弥子瑕与卫灵公游于园，“食桃而甘，不尽，以其半分君。”
出自《聊齐志异·卷三·黄九郎》:“燥湿互通,乃阴阳之正窍。迎风待月,尚有荡检之讥;‘断袖分桃’,难免掩鼻之丑。”
中国古代同性恋隐语
《汉书-外戚赵皇后传》记载，“房(宫女名)与宫(宫女名)对食。”东汉人应劭解释说：“宫人自相与为夫妇名对食。”很显然，“对食”即当今所谓同性恋。同性恋是一种性反常行为，它是指在特定环境下产生的性意识变态。在古代，封建帝王荒淫无耻，三宫六院，粉黛三千，牺牲了大量少女的青春。这些幽禁的宫女因不得与异性接触，性意识发生变态是不足为怪的，“对食”作为同性恋的隐语千百年来也一直在宫中流传。
“对食”开始指女子同性恋，到后来，女子与阉者的不正常行为也称“对食”。南汉时，宫中有一条规矩，作状元者，必先受宫刑。这些受阉的状元多成为宫女的对食伴侣。故罗履先《南汉宫词》云：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”因性恋对象为状元郎，所以这些宫女不仅不隐讳，反而矜夸于人。
同性恋者，男女都有。在古代，称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事，弥子瑕与卫灵公游于园，“食桃而甘，不尽，以其半分君。”但史书中也偶有以“对食”指男子同性恋的。据《旧唐书·五行志》记载，“长庆四年四月十七日，染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗，入宫作乱，二人对食于清恩殿。”这当是“对食”这个隐语的变通用法。

同性恋又叫“余桃之好”、“龙阳之恋”、“断袖之癖”，为什么？

甘吃余桃，说明多么相爱，断袖之癖说明，衣袖割断而起，龙阳之恋这三种就指同性恋的本质

为什么男同性恋之间的行为叫“断臂”或者“断袖分桃”？

断臂/断背：是从李安导演拍的《断背山》来的,以前至少中国没有用断臂或断背称呼同性恋的说法，流传比较久远的是“断袖”和“余桃”以及“龙阳”等词。例如在《宝贝计划》里吴彦祖客串的司机就说自己从“背背山”来的，以次来搞笑。就是引用《断背山》的意思，来影射是同性恋的意思。具体典故一楼已经解释的很清楚了，不在赘述。下面引用的是我博客里转载的关于同性恋诨名的一篇文章，如果想了解类似的东西，不妨看看吧。

古文中“共赴巫山”与“断袖分桃”分别是什么意思？？？

......前一个的意思是:指男女欢合,出自战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后一个是:指男性同性恋,出处就是楼上所说

古文中“共赴巫山”与“断袖分桃”分别是什么意思

......前一个的意思是:指男女欢合,出自战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后一个是:指男性同性恋,出处就是楼上所说

男同说成断臂和断袖和分桃和短袖分桃都是比喻吗？

中国古代男同性恋的代称是断袖，分桃。后来有些人把分桃说成女同性恋是错误的。具体你可以参考古籍《断袖篇》。