夺其谈经，4个字组成什么成语？

夺其谈经 [ó qí tán jīng]夺其谈经，【拼音】ó qí tán jīng，【解释】比喻在辩论中压倒众人。【拼音】ó qí tán jīng【解释】比喻在辩论中压倒众人。【同韵词】奇正相生、白日上升、桃李春风、白绢斜封、文子同升、毁节求生、妄言妄听、鸟尽弓藏，兔死狗烹、九蒸三熯、送死养生。

以夺字开头的四字成语

夺眶而出:  眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。夺胎换骨:  本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。夺席谈经:  夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。夺人所好:  强夺别人所喜欢的人或物。夺其谈经:  比喻在辩论中压倒众人。夺门而出:  夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。

求鬼谷子《阴符经》解释

(观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。)
鬼谷子曰：天之五贼，莫若贼神。此大而彼小，以小而取大。天地莫之能神，而况于人呼！
(五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。)
鬼谷子曰：贼 ②命可以长生不死，黄帝以少女精炁③感之，时物亦然，且经冬之草覆之而不死，露之即见伤，草木植性尚犹如此，况人万物之灵 ④，其机则少女以时。
【注释】
①《阴符经》：又称《黄帝阴符经》，旧题黄帝撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。其成书年代争议颇多，多认为成书于战国早期。现存道藏、四库全书等本。
2、贼：虐待、伤害。
3、炁：同“气”。道家用语，指人的元气。
4、万物之灵：世界上万物的主宰，指人。
【译文】
鬼谷子说：自然界有五种灾害，最大的莫过于神，这是大灾害，其余为小灾害，可以以小灾害来取代大灾害。天地对灾害都无可奈何，何况人呢？
鬼谷子说：给人伤害的东西也可使人长生不死。黄帝用少女的精气来感应它，结果寿命形体还是像过去一样。经历寒冬的草，被覆盖上，就不会枯死；裸露在外的，就要受伤，草木的生命尚且这样，更何况作为万物之灵的人呢？其关键在于要像少女一样珍惜好时光。
(天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。)
鬼谷子曰：三盗 ①者，彼此不觉知，但谓之神明。此三者况车马金帛，弃之可以倾河填海，移山覆地，非命而动，然后应之。
(故曰：食其时，百骸理。动其机，万化安。)
鬼谷子曰：不欲令后代人君，广敛珍宝，委积金帛，若能弃之，虽倾河填海未足难也。食者所以治百骸，失其时 ②而生百骸；动者所以安万物，失其机而伤万物。故曰：时之至间 ③，不容瞬息，先之则太过，后之则不及。是以贤者守时，不肖者守命也。
(日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。)
鬼谷子曰：后代伏思之则明，天地不足贵，而况于人乎？
【注释】
①三盗：指天地、万物和人与互相侵害的关系。
②时：时机。
③间：有限。
【译文】
鬼谷子说：天地、万物与人三者之间相互侵害的关系，彼此还不明白，但可以称之为神明。这三个方面何止于车马、金帛，放弃时可以倾河填海，移山盖地，不循天命而行动，以后就能得到反应。
鬼谷子说：要告诫后代君主不要广敛珍宝，聚集金帛。如果能放弃这些东西，哪怕是倾河、填海也是不困难的。饮食虽然可以治疗百病，但失去时机就会生百病；运动可以平复万物，但是失去时机就会伤害万物。所以说：时机是有限的，不容许有瞬息的延误。早了就会太过，晚了则又不及。所以贤明的人善于守时机，不肖的人只会保命。
鬼谷子说：后人只有考虑这些才会圣明，连天地都不足迷信，又何况人呢？

“夺席谈经”与汉朝哪个皇帝有关？

汉光武帝刘秀 夺席谈经，典出《后汉书·戴凭传》：东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”，在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难，凡在经义上辩驳失败者，就将座位让给辩胜者。侍中戴凭连续取胜，一连坐了五十余个席位。因此经师都有“解经不穷戴侍中”的赞誉。

老子说，欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为。的意思是什么

“老子说，欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为。”的意思是——老子说，想要治理天下，却要用强制的办法，我认为不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强行统治，如果强行统治天下，就一定会失败；强行把持天下，就会失去天下。
全文内容：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
白话翻译：
想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败。
强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。
扩展资料：
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
写作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
参考资料来源：百度百科——道德经

夺席谈经非五鹿，到底什么意思 尤其是这个“非五鹿”是什么 前面四个字是成语 非五鹿是什么意思

　　五鹿，西汉经学家“五鹿（复姓）充宗”，官居“少府”与“太守”，尝与一群研究《易经》的学者“辩口”，“诸儒莫能抗”（大家都辩不过他）。后来“朱云与论难，连折之（连着几次驳倒他）。”