如何理解:出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵

《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”指超越有限的存在，进入形而上的道境，体悟真性，行动绝对自由。拥有自足的人格世界，世俗间的人无法与之相比。
拓展资料：
原文：
闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉！昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉，非德也。非德也而可长久者，天下无之。
人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章，于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾史之行。故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给，故天下之大不足以赏罚。自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！
而且说明邪，是淫于色也；说聪邪，是淫于声也；说仁邪，是乱于德也；说义邪，是悖于理也；说礼邪，是相于技也；说乐邪，是相于淫也；说圣邪，是相与艺也；说知邪，是相于疵也。天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也；天下将不安其性命之情，之八者，乃始脔卷仓囊而乱天下也。
而天下乃始尊之惜之，甚矣，天下之惑也！岂直过也而去之邪，乃齐戒以言之，跪坐以进之，鼓歌以儛之，吾若是何哉！故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明；尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉！
作者简介：
庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

兴来每独往，胜事唯自知出自哪里

应该是“兴来每独往，胜事空自知。”出自《终南别业》。
作者：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
注解
1、胜事：快意的事。
2、值：遇见；
3、林叟：乡村的老人。
4、无还期：无一定时间。
译文
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
赏析：
这首意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

独来独往那首粤语歌有这句歌词

独来独往
歌手：林子祥
惯了独行 喜与悲都不哼一句
惯了面容 从来无刻意笑与泪
只因我是我自己
只因我习惯崎岖
不再畏惧
惯了淡忘 一切总消失于风里
惯了自由 从来无忧那散与聚
只因我是我自己
只因我已听惯了唏嘘
抬头抛去顾虑
独行 独来独去
自问绝对真实并无面具
独行 独来独去
绝未为了生活便来受罪
独自担起世俗眼光
独自冲锋于世俗战区
并未为一声赞誉 一声判罪
而失去了自我根据
惯了淡忘 一切总消失于风里
惯了自由 从来无忧那散与聚
只因我是我自己
只因我已听惯了唏嘘
抬头抛去顾虑
独行 独来独去
自问绝对真实并无面具
独行 独来独去
绝未为了生活便来受罪
独自担起世俗眼光
独自冲锋于世俗战区
并未为一声赞誉 一声判罪
而失去了自我根据
独行 独来独去
自问绝对真实并无面具
独行 独来独去
绝未为了生活便来受罪
独自担起世俗眼光
独自冲锋于世俗战区
并未为一声赞誉 一声判罪
而失去了自我根据
独行 独来独去
自问绝对真实并无面具
独行 独来独去
绝未为了生活便来受罪
独行 独来独去
自问绝对真实并无面具
独行 独来独去
绝未为了生活便来受罪

兴来每独往出自哪里

　　终南别业
　　【唐】 【王维】【五律】
　　中岁颇好道，晚家南山陲。
　　兴来每独往，胜事空自知。
　　行到水穷处，坐看云起时。
　　偶然值林叟，谈笑无还期。
　　【注解】：
　　1、胜事：快意的事。
　　2、值：遇见；
　　3、林叟：乡村的老人。
　　4、无还期：无一定时间。
　　【韵译】：
　　中年以后存有较浓的好道之心，
　　直到晚年才安家于终南山边陲。
　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，
　　有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
　　间或走到水的尽头去寻求源流，
　　间或坐看上升的云雾千变万化。
　　偶然在林间遇见个把乡村父老，
　　偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
　　【评析】：

独来独往只为找到自己，而真实的自己就是不能失去你 是哪里的歌词？

光良 和 卫兰的《一个人走》歌词：一个人走 光良 / 卫兰 作曲 欧阳业鸿 填词 王仲杰 编曲 陈台证 监制 陈台证 J：天与地 没有你踪迹 想你的感觉 却近在咫尺 独自走在陌生国度时 始终不能自控想起了你 G：这地方 风景太美丽 不可以分享 有什麽意义 独来独去只想找到自己 而眞实的自己就是不能失去你 (副)J：我一个人走 G：天涯海角里 继续走 J：你会否明白我感受 G：不是要自由 J：只要挽你的手 合：相信相爱多年后 你为我守候 G：你没有停留 J：何谓长厢斯守 G：你好吗？ J：一路上没有你在左右 J：面对 现实一无所有 G:可惜当天放开你的手 G：再不能回头 合 ：我一个人走 G：天涯海角里 继续走 J：你会否明白我感受 G：不是要自由 J：只要挽你的手 G：知道一直往前走 永远在我手 J：你没为我停留 J：何谓长厢斯守 G：跟我长厢斯守 J：还记得 J:跟我我长厢斯守 J：你我在那天怎样邂逅 G：我在左右 J：曾经 拥有天长地久 合：如果当天我们不放手 能不能回头 J：天与地 没有你消息 走多少公里 才能忘记你 G：独来独去始终找不到你 希望同行下去的人 合:最后还是你

独来独往的人好吗？有什么特别的吗

在这个社会，独来独往是很危险的，所以内心可以孤独但出行不能孤独