成语 法出多门 的出处？

法出多门 
【拼音】： fǎ chū ō mén
【解释】： 门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。
【出处】： 北宋·欧阳修《新唐书·刘贲传》：“或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措。”
【举例造句】： 我们不希望看到法出多门的局面。
【拼音代码】： fcdm
【近义词】： 政出多门
【反义词】： 法出一门
【用法】： 作宾语、定语；指各自为政
【英文】： laws came from multiple executive
【故事】： 唐朝时期，内侍省重一时，他们挟制天子，横行海内，无法无天。唐文宗想摆脱这种场面，下诏让正直的人上疏辩政之疵，以便量才录用。幽州进士刘贲上疏说豪门猾吏之所以敢不守法度，是因为法出多门，造成有令不止。

法学成为一门真正的科学是在什么时候

科学？不是。《读书》里面有一篇文章 法学是于非科学，或者是人文科学。什么真正的科学，数学什么的才是。

禅门出法是什么意思

有三种摄心。一者出法摄心。二者灭法摄心。三者非出非灭法摄心。世间禅就是「出法摄心」。察照是非心，想要离开「五蕴」（色、受、想、行、识），离开烦恼，就是出法摄心。由控制无明心，离开世间心、尘劳心，然後摄心、观照心，这就叫「世间禅」，一般所说的「凡夫禅」、「大乘禅」都於这类的禅法。「出世间禅」就不是摄世间心，它是「灭法摄心」。「灭法」即是所谓的「涅槃」。它已经在出世间，所以不讲是非善恶，只讲心。这个心不是烦恼心；既然已在出世间就没有烦恼心，这心是一种法。虽然已经在出世间，但还是有法可得，小乘没有得「无生法忍」，只是入了「有馀涅槃」，所谓的有馀涅槃，就是还有惑，还有无明惑、尘沙惑、细微惑。甚麼叫「出世间上上禅」？「上上禅」是用智慧反观心性，几乎已经不言禅定，但还是没有到悟心成佛。它祇是非出法、非灭法；不是出法摄心也不是灭法摄心，是含著这两者，也就是出世不离世间法。一般说密宗有点像禅，密宗的禅法近似出世间上上禅，即所谓的「无上秘密瑜珈」。非这个也非那个，几近於中道、中观。

一个门一个法字二的手事是什么意思

读音 kuò  同阔【戌集上】【门部】  ·康熙笔画：16　·部外笔画：8《篇海类编》苦活切，音阔。远也，广也。

法出多门开头的成语

门开头的成语：门不停宾 门不夜关 门不夜扃 门单户薄门殚户尽 门当户对 门到户说 门户洞开门户开放 门户人家 门户之见 门户之争门阶户席 门禁森严 门堪罗雀 门可罗雀门可张罗 门里出身 门闾之望 门楣倒塌门门有道，道道有门 门内之口 门前冷落 门墙桃李门生故旧 门生故吏 门衰祚薄 门庭赫奕门庭如市 门庭若市 门外汉 门外万里门外之治 门无停客 门无杂宾 门无杂客

在自己家门前加了一道门犯了什么法规？

在自己家门前加了一道门不算犯什么法规，前提是你加了一道门是否影响了他人出行不方便不安全，你要全方位思考一下如果有不安全因素算犯了法规。