反裘负刍的成语故事

故事：魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”【成语】： 反裘负刍【拼音】： fǎn qiú fù chú【解释】： 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。【出处】： 《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。”【拼音代码】： fqfc【近义词】： 反裘负薪【用法】： 作谓语、定语；指不知轻重本末【英文】： wear coat inside out

出自反裘负当的成语是什么

【词 目】 反裘负刍
　　【发 音】 fǎn qiú fù chú
　　【释 义】 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
　　【出 处】 《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。”
　　【示 例】 汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
　　【近义词】 反裘负薪 、本末倒置
　　【英 文】 wear coat inside out
　　【用 法】 偏正式；作谓语、定语；含贬义
　　【使用频率】 较少使用
　　【原文】魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
　　（选自西汉.刘向《新序.杂事二》）
　　【典故】魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
　　【翻译】魏文侯出游，看见路上有个人反穿着皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿着皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮衣被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”
　　【启示】任何事物都有它的规律，大家不能背道而驰，应遵循自然规律，不能拔苗助长，最终只能起到相反的结果。
皮之不存，毛将焉附；爱毛反裘亦可

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译文：
晏子出使晋国，到中牟，看见一个戴着破旧的帽子，翻穿着皮衣，背着(一捆)柴草在路边休息的人，（晏子）认为(这个人)是君子，（就）叫人去问他说：“您是干什么的呢?” (那个人)回答说：“我是越石父。”晏子问：“为什么到这里来呢?”（越石父）说：“我到中牟来做人家奴仆，（如果）见到(齐国的)使者，（我就）准备回(齐国)去。”晏子问：“为什么来做奴仆呢?”（越石父）回答说： “我不能避免自身的饥寒交迫，因此做了人家的奴仆。”晏子问：“做奴仆有多长时间了?”越石父回答说：“三年了。”晏子问：“可以(用钱把你)赎回去吗?”越石父说：“可以。”（晏子)就解下在左边拉车的马，用来赎出越石父，让 (越石父)坐在自己的车上一同回齐国。
车到了(晏子)居室时，晏子不(与越石父)告别(就)进了屋，越石父很生气，要求 (同晏子)绝交。晏子派人回答他说：“我不曾同您有什么交往，您做了三年奴仆，我今天才见到，把您赎了出来，我对您还不算可以吗?您为什么突然(就要)同我绝交呢?”越石父回答说：“我听说，贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈，在了解自己的人面前会心情舒畅，因此，这就是君子(奉行的)不因对别人有功就轻视人家，也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理。我在人家做了三年奴仆，却没有什么人了解我。今天您把我赎了出来，我以为您是了解我的。刚才，您坐车的时候，不向我打招呼(自己先上了车)，我以为您是忘记了(礼节)；现在又不(跟我)告别(就独自)进屋去了，这跟把我当奴仆看待的人是一样的。我还将做奴仆，请您把我卖给世人吧。”
晏子（从屋里）走出来，请（越石父）来相见。说：“刚才，我只见到您的外貌，而现在看到了您的内心。我听说，反省言行的人不会再犯类似的错误，体察实情的人不会讥笑人家的言辞，我能够因为言辞（不当）而不被你嫌弃吗？我真心实意地改正错误。”于是，晏子让人洒扫（厅堂），重新安排席位，（向越石父）敬酒，很礼貌地对待越石父。越石父说：“您对我以礼相待，我真不敢当啊！” 于是，晏子把越石父当做上等客人。

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上面大家翻译的《赏罚分明》问题比较大，希望楼主不要采用。
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反裘负刍
魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：’胡为反裘而负刍？’对曰：’臣爱其毛。’文侯曰：’若不知其里尽而毛无所恃耶？’
译文:
魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：’干什么将裘皮衣服翻过来背柴火？’回答说：’我爱惜它的毛。’文侯说：’你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？’
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赏罚分明
齐威王召即墨大夫，语之曰：”自子之居即墨也，毁言日至，然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方宁，是子不事吾左右以求助也！”封之万户．
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你在那里当官以后，我每天都接到诽谤你的报告，（但）我派人视察即墨，发现那里田野得到开垦，人民自给自足，官府也没有什么事情可操劳，齐国东部得以安宁。（多人诋毁你）这件事是因为你不讨好侍奉我周围的人，好让他们替你说好话！”于是封他为万户官。
是子不事吾左右：是，意为这，代指毁言日至。
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PS：IF你是高中生，推荐你用我上面自己做的直译，便于老师按点给分，如果要流畅通顺……这个不错。
自从你到即墨任事，我每天都接到诽谤你的报告。然而，我派人去调查，发现你开荒辟田，农作物遍野，人民生活富庶，官吏清廉，使齐国东部得到安定。我还了解到，你在朝中之所以口碑不好，主要是你没有巴结我左右那些人，所以没有人为你说好话。”
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不胫而走
“惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之，正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”
我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。
①胫：小腿。② 走：跑。
②【不胫而走】原指无腿竟然能跑。后喻事物无需推行，便可迅速传播
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古文和译文

　　张用良不杀蜂原文：太仓张用良，幼时揭蜂窝，尝为蜂螫，故恶之。后见蜂则百计千方扑杀之。 一日薄暮，见一飞虫，投于蛛网。竭力而不能脱。蛛遽束缚之，甚急。忽一蜂来 螫蛛，蛛避。蜂数含水湿虫，久之得脱去，因感蜂义，自是不复杀蜂。 太仓人张用良，小时候揭开蜂窝，而曾经被蜂刺伤，所以十分憎恨蜂。后来只要 看到蜂就千方百计地扑杀。一天傍晚，（张用良）见一飞虫被蛛网粘住，拼命挣 扎却难以脱身。蜘蛛急忙缠住虫子。忽见一蜂飞来刺蜘蛛，蜘蛛逃跑了。蜂儿又 多次含水润湿那只飞虫，很长时间飞虫才逃脱。张用良被这蜂的义气所感动，从 这以后不再去扑杀蜂了。 孙劝学 原文：初，谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。曰：“孤 岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以 为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非 复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母 ，结友而别。 译文：起初，孙对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重，不可不进一步去学 习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙说：“我难道是想要你钻研经史典 籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识，了解以往的事情罢了你说要 处理许多事务，谁比得上我事务多呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。” 吕蒙于是开始学习。等到鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃非常惊奇 地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“与人 分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化 这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。 3)李绩为姊煮粥 原文：英公李绩虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣， 何为自苦如此。？”绩曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，绩亦年老。虽欲久为姊煮粥， 复可得乎？” 译文：李绩虽然是宰相，但他的姊姊生病，李绩必定亲自替他姐姐煮粥，火把李绩的 胡须烧着了。他的姐姐说：“我们家里男的女的用人多得很，为什么你要自己如此辛 苦呢？”李绩回答说：“我难道是为了没有人的缘故吗，是因为现在姐姐的年纪老了， 我的年纪也老了，即使想一直替姐姐煮粥，又怎么可能呢？” 陶侃惜谷 原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取 之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人 足。 译文：陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东 西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拿了一点罢了。”陶侃大怒说：“你既然 不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。因此老百姓都勤 恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。 反裘负刍 原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。” 文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？” 译文：魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴草，魏文侯说：“为什么反穿皮衣背柴 草？”那人回答说：“我爱惜我皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方 依附了吗？”

最后一个带刍的四字成语有哪些

白饭青刍 白饭供客，青草喂马。比喻主人招待周到。刍荛之见 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。反裘负刍 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。飞刍挽粟 飞：形容极快；刍：饲料；挽：拉车或船；粟：小米，泛指粮食。指迅速运送粮草。土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。刍荛之言 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。飞刍挽粒 指迅速运送粮草。同“飞刍挽粟”。飞刍挽粮 指迅速运送粮草。同“飞刍挽粟”。飞刍转饷 指迅速运送粮草。同“飞刍挽粟”。飞米转刍 指迅速运送粮草。同“飞刍挽粟”。询于刍荛 询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。