俗语中为何有“蛾眉皓齿，伐性之斧”的说法，有道理吗？

个人愚见，这句话还是有道理的！
所谓“蛾眉皓齿，伐性之斧”，主要是指妖艳的美女，就像可以伤害人性命的斧子；而通俗点讲，古代美女的“美”主要体现在眉眼上，所以这里用了“蛾眉”，表示女子美丽的长眉毛，又用了“皓”表示白色的眉毛，其实有一些妖化的意思！
在古代，“美人计”是常见的计谋之一，而这个计谋最重要的一个附品就是绝世美人，比如说三国时期的貂蝉，商纣时期的苏妲己，都是名不虚传的美女，特别是苏妲己，一直都被小说和影视作品妖化了，只因她在商朝的所作所为，加速了商纣的灭亡！
还有一位更绝的女子，她就是“烽火戏诸侯”中的主人公褒姒！
西周时期，周幽王有一个妃子叫褒姒，周幽王十分宠爱自己的这位爱妃，因为她一笑起来十分美，足以闭月羞花，沉鱼落雁！可就是这妃子不爱笑，平时不管周幽王怎么逗她，她都笑不出来！
后来有一次，周幽王带着褒姒上烽火台，这褒姒看到火把，就私自点燃了烽火。这烽火可不是好玩的，这是战争的信号，所以周幽王一看吓了一跳，他准备制止褒姒的时候，发现褒姒哈哈大笑起来，而且笑得好开心，他瞬间被迷住了！
而诸侯们看到烽火点燃，以为有了情况，急匆匆赶到之后，发现是周幽王为了博宠妃一笑的闹剧，非常愤怒，指责周幽王不该把这当儿戏，可周幽王鬼迷了心窍，根本不当回事儿，还放任褒姒随便到烽火台玩耍！
诸侯们都知道周幽王的烽火台已经不是他们的信号了，所以也就不信了，等到后来犬戎真的攻进来时，周幽王点燃烽火，已经不起任何作用力，由于诸侯的援军没有及时赶到，周幽王被杀！

妙舞清歌害人之媒娥眉皓齿伐性之斧的出处

据说是范蠡向勾践献计道：“臣启主公，臣闻五色令人目眩，故妙舞清歌，害人之谋，蛾眉皓齿，伐性之斧。为今之计，须选美女，进上吴王，一则显我服顺，以安其心；二则动彼荒淫之志，我们则可坐而观变。”

老人常说：色乃伐性之斧，这句话到底什么意思？

顾名思义，和我们现代所说的色字头上一把刀道理相同，我们还可以拆分来解释，色的意思大家众所周知，伐性的意思就是危害身心，斧在这里是性命的意思，连接起来的意思就是色乃危害人心，稍有不慎，就可能有性命之忧。
所以老人常说这句话，也不是没有道理的，我想更多的是教育孩子，能够管住自身的欲望和贪念，这样才能成就大事，这句话还有前半句，连接起来的意思就是“蛾眉皓齿，伐性之斧”，这才是老人常说的完成俗语。
整句的意思，让“色乃伐性之斧”其中的伐性之斧变成了另一种意思，大体的意思就是说危害身心的人或事物，起到了警示的作用，更多的是告知人们要敬而远之危害身心的人或事物，也告诉人们在力所能及的范围面对危害身心的人或事物。
老人常说这句话，古人也曾在古训当中说过这句话，古训“色是刮骨之钢刀”、“色是伐性之斧”、“生而处乃杀尔处”，一针见血，击中要害。从这句话中不难看出古人的封建思想，但是说的也是由道理的。
这话当中的“色乃伐性之斧”，更多的是说人面对不该有的色，应该要把握一个“度”，切勿起到贪念，由此证明常说的“色乃伐性之斧”，拥有不同的意思，但是大致上的意思都是非常相近的。更多的是为了让人们控制自己的欲望，告诉人们色字头上一把刀的道理。
说到最后，大家对于老人常说的“色乃伐性之斧”，应该理解的是什么意思，明白以后更要学会这里道理，并落实到自己的身上，这样才能真正体现这句话的价值。

“靡曼皓齿，郑为之音，务以乐之，名曰伐性之斧”作何解

“靡曼皓齿，郑为之音，务以乐之，名曰伐性之斧”的解释是：”贪图美色和淫靡之音，追求自己的享乐，我们把这些东西叫做砍伐本性的斧头。“
此句出自吕不韦的《吕氏春秋·孟春纪第一》的第二篇，原文节选如下：
贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之奚由？出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹶之机；肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食；
靡曼皓齿，郑、卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。三患者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也，非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。
译文：
富贵了但是不知道养生的道理，这样就足以成为祸患，还比不上贫贱的人更好。贫贱的人要想得到所有想得到的东西是很困难的，即使想犯过错，哪里有犯过错的途径呢？
出去就坐车，回来就坐辇，致力于谋求让自身逸乐的方法，我们把这样的情况叫做招致足病的先机；对着肥肉烈酒使劲吃喝，企图强壮自己的身体，我们把这样的酒肉叫做使肠胃溃烂的食品；
贪图美色和淫靡之音，追求自己的享乐，我们把这些东西叫做砍伐本性的斧头。这三种祸患，都是随着富贵而来的。所以，古人有的不肯变得富贵，这是因为他们更看重自己性命的缘故，并不是为了博得清廉的美名，而是为了自己养生的实际需要。这些道理不可以不明察。
扩展资料：
战国末期政治上统一的趋势加强，各家思想也迅速走向融合，在此背景下产生的《吕氏春秋》，注重博采众家学说。
以今人眼光衡量，《吕氏春秋》一书的写作目的，是为了综合各家学说之长，指导秦国统治阶级兼并六国，建立大一统的封建王朝，并实现长治久安。
它对各家学说实际上是有所吸收，有所扬弃，主要是吸收其中比较合理，进步和有利于实现上述目的的内容。因而它是“杂而不杂”，宗旨明确。

农村俗语:“蛾眉皓齿，伐性之斧”是什么意思？

主要是形容漂亮女人的危害，“娥眉”指的是女人的眉毛比较长又很美，在古时候很多美女基本上就是有着这样的眉毛，“皓齿”的话就是指牙齿很白，所以加起来去理解的话无非就是指一个女人长着一对娥眉，看起来是端庄秀丽的，特别是还有一口洁白的牙齿，所以这个女子长得可谓是非常的漂亮，但是对于男人来说女人长得太美却不是好事，因为往往会令得男人无法自拔，从而失去所有。
从这句话的理解无非就是告诉人们，要远离这样的女人，因为这样的女人虽然看起来很美，但是拥有这样女人的男人通常都是不会有什么好下场的，比如在古时候就有典故，周幽王烽火戏诸侯只为博得褒姒一笑，还有商纣王过于宠爱妲己导致商朝灭亡，唐玄宗过于宠爱杨贵妃导致安史之乱等等，可以说历史上因为这些美貌的女子导致王朝颠覆的事件有很多，所以人们对于这样的女子都会带有不好的感官，认为是红颜祸水。
所以无非就是告诫我们越是漂亮的女人往往对于男人来说就如同一柄锋利的斧头一样，往往是会伤害到自己的性命，所以男人在找对象的时候不要只看外表，因为有些女人看起来虽然漂亮，但是内心却是比较狠辣的，所以对于这样的女人更是要敬而远之，女人最重要的还是要心地善良，因为找漂亮的女人往往会令得自己失去雄心壮志，从而沉迷于美色，无疑是会把自身的斗志给磨灭的，所以不能单看外表。
不过这句话更多的则是把全部的过错都堆到女性身上，其实对于女性来说也是不公平的，因为我国古时候是男尊女卑的社会，所以自然的把一些人失败的原因都推给女性，其实真正的罪魁祸首还是那些掌者，女性只是被无故牵连到的罢了。

什么是aorae伐性之斧miiw？

伐性之斧 [fá xìng zhī fǔ] [释义] 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。 [出处] 《吕氏春秋·本性》:“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性...