孔子说：“富而不骄,莫若富而好礼。”这句话怎么解释？

“富而不骄,莫若富而好礼。”：虽然富裕也不骄傲，只是还不如富贵仍然好礼的人。
原文是：子贡问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
翻译是：子贡说：“虽然贫穷也不谄媚，虽然富裕也不骄傲，这样怎么样呢？“孔子回答说：“可以了。只是还不如贫穷仍能乐道，富贵仍然好礼的人啊！“
意义是指：孔子希望他的弟子达到贫而乐道、富而好礼的理想境界。无论身处何种境地，都不要忘记礼的重要，尊崇礼节。
富而好礼
【拼音】fù ér hào lǐ
【解释】富庶而有讲礼教。指虽很富有但不骄纵无礼。
【出处】《论语·学而》:’子贡曰:’贫而无谄，富而无骄，何如?’子曰:’可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’
【事例】谁知他家那等荣贵，却是个’~’之家。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第二回

贫而无谄,富而无骄 与 贫而乐,富而好礼 有什么不同

程度的不同后者的程度比前者要深，更为精进，更为上乘。如同玉石切瑳琢磨，越打磨越精细。人生的境界也是如此。

未若贫而乐，富而好礼者也中的若和好什么意思

若：表示标胶 好：爱好【原文】　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”　　【注释】　　（1）谄：音chǎn，意为巴结、奉承。　　（2）何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。　　（3）贫而乐：一本作“贫而乐道”。　　（4）如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经。卫风。淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。　　（5）赐：子贡名，孔子对学生都称其名。　　（6）告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。　　【翻译】　　子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

子贡曰:"贫而无 ,富而不骄,何故?"子曰:"可也;未若贫而乐,富而好礼者也."的翻译

子贡说:’人虽然贫穷,却不去巴结奉承.虽然富有,却不傲慢自大.怎么样?’子贡的心得很了不起.但孔子并没有打高分,只是说:’还可以,比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的了’.通过这番问答,可见孔子的高明.也正是通过这番问答,给我们学人当头棒喝.有的人常说:’你有钱,我不羡慕.你有地位,我不巴结.我比你强也不瞧不起你’.说这话的人似乎很清高.实际上很可能不是这么回事.不如人时做出一副满不在乎的样子,其实满肚子不满与想不开.当自己有钱有地位时,觉得我要以礼待人,其他人不如我,用不着与他们计较.有一种优越感,高高在上的感觉.心里其实并没有真正的恭敬心.也就是孔子说的’巧言令色’.前者是自卑的体现,后者是傲慢的表露.无论自卑还是傲慢都是错误的.因为有一个比较的心在作怪.处处分别比较,做不到直心真心.不能做一个平凡真实的人.子贡听了大有收获.于是有汇报说:’<<诗经>>上说:君子的自我修养就象加工骨器,切了还要磋,琢了还得磨.大概就是这个意思吧?’’孔子说:’赐啊,现在可以与你谈<<诗>>了.因为告诉你这一点,你就有所领悟而知道另一点’.这次的打分很高,为什么呢?子贡第一次心得是把道德修养的所得说了出来.他已经住到了’贫而无谄,富而无骄’上如果不是孔子一语点破,子贡以后不会再有进步的.子贡第一次是境界有所得.第二次境界是无所得.只是老实做而已.那两句诗正是深深的契合了孔子教导弟子的目的与方法.切磋琢蘑之时,正是’学而时习之’’之时.做人的学问在于时时刻刻警惕,在在处处小心.不要得少为足.应该勇敢前进,无有止息.要时时处处认清自己,告诫自己------作学问是不能知足的,正所谓------学无止境.

富而好礼到底什么意思?

若：表示标胶
好：爱好
【原文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【注释】
（1）谄：音chǎn，意为巴结、奉承。
（2）何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。
（3）贫而乐：一本作“贫而乐道”。
（4）如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经。卫风。淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。
（5）赐：子贡名，孔子对学生都称其名。
（6）告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。
【翻译】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

译文 （1）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （2）未若贫而乐，富而好礼者也。

1,“做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的错误，就是一个好学的人了。”2,还是不如贫穷却内心欢乐，富足却爱好礼乐的人。