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成语“夫负妻戴”的拓展阅读资料(5)

导读

本文介绍成语“夫负妻戴”的拓展阅读资料,主要内容包括:古语然夫是什么意思、与妻相近,带组词的字、四字成语第二个字是负的成语有什么?、妻的成语、高中历史以舜之德为未至也,於是乎夫负妻戴,携子以入於海,去之终身不反。何意?、夫负妻戴的故事,成语故事等

古语然夫是什么意思

古汉语“然”的用法
(一)“然”的动词用法
“然”是“燃”的古字,其本义是“燃烧”的意思。
《说文解字》:“然,烧也。”“然”作为实词,除动词用法之外,还可以用作形容词和代词
(二) 然”的形容词用法
“然”作为形容词,常用于对话之中,意思是“是的”、“对的”。此外,也可用在一般句子中作谓语,一般译为“对”。
(三)“然”的代词用法
“然”作为代词,主要是个指示代词,相当于“这样”、“如此”等。
(四)“然”的连词用法
1、表示转折关系
“然”作连词,由指示代词用法虚化而来,主要表示转折关系。一般用于复句中后一分句的开头,可译为“可是”、“但是”等。
2、表示承接关系
“然”表示承接关系,一般可译为“那么就”、“就”等。
(五)“然”的助词用法
1、用在形容词之后,作形容词词尾,表示“„„样子”,一般可译为“„„地”
2、用在名词或短语之后,前面有“若”、“如”、“犹”等词与之照应,可译为“„„的样子”、“„„一般”、“„„那样”。
(六)然而
“然而”是转折连词“然”与“而”的连用,表示单纯的转折关系,意思是“但是”。
(另一种意见:“然而”是指示代词“然”和连词“而”的连用。“然”字指代并肯定上文所述事实,“而”字表示转折关系。可译为“如此,却还”、“虽然这样,可是”。)
夫:Fu
1.成年男子。贾谊《论积贮疏》:“一夫不耕,或受之饥。”(或受之饥:有人就要挨饿。)【丈夫】成年男子。【夫子】:1)古代对男子的尊称。2)学生称老师。【夫人】诸侯的妻子或皇帝的妾。后来官吏的妻子也称“夫人”。
2.丈夫。《庄子-让王》:“于是夫负妻戴。”(负:背东西。戴:头顶着东西。)
3.Fu(音扶)。指示代词。这,那。《左转-成公十六年》:“则夫二人者,鲁国社稷之臣也。”(社稷之臣:国家所倚靠的大臣。)@又@彼。《左传-襄公二十六年》:“夫独无族姻乎?”
4.语气词。(音扶)放在句首,表示将发议论。《左传-庄公十年》:“夫战,勇气也。”@又@放在句尾,表示感慨。柳宗元《三戒-黔之驴》:“悲夫!”

与妻相近,带组词的字

妻 字组成的词语有很多比如:妻子,妻女、夫妻、爱妻、妻儿还有包含 妻 字的成语:露水夫妻 妻离子散 封妻荫子 梅妻鹤子 糟糠之妻 贤妻良母 妻梅子鹤 荫子封妻 妻荣夫贵 徙宅忘妻 贤母良妻 三妻四妾 妻儿老小 妻儿老少 结发夫妻 停妻再娶 典妻鬻子 鹤子梅妻 娱妻弄子 杀妻求将 夫贵妻荣 火妻灰子 柴米夫妻 夫负妻戴 夫荣妻贵 夫妻反目 孀妻弱子 畜妻养子 患难夫妻 夫荣妻显 卖妻鬻子

四字成语第二个字是负的成语有什么?

不负众望 负:辜负;众:众人;望:期望。不辜负大家的期望。 久负盛名 负:承受,承担,引申为享有。长时期地享有好的名声。 抱负不凡 抱负:远大的志向。指有远大的志向,不同一般。 地负海涵 指大地负载万物,海洋容纳百川。形容包罗万象,含蕴丰富。 夫负妻戴 指夫妻远徙避世,不慕荣利。 徒负虚名 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。 我负子戴 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。 有负众望 指辜负众人的期望。 自负不凡 自恃高明,不同寻常。

妻的成语

封妻荫子
[fēng qī yìn zǐ]
君主时代功臣的妻得到封赠,子孙世官爵。 旧时指为官的荣耀。
贤妻良母
[xián qī liáng mǔ]
丈夫的好妻子,孩子的好母亲。
妻儿老小
[qī ér lǎo xiǎo]
指父、母、妻、子等全家人。
三妻四妾
[sān qī sì qiè]
妻妾众多的意思。
结发夫妻
[jié fà fū qī]
结发:束发,意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。
妻离子散
[qī lí zǐ sàn]
一家子被迫分离四散。

高中历史以舜之德为未至也,於是乎夫负妻戴,携子以入於海,去之终身不反。何意?

“以舜之德为未至也,於是乎夫负妻戴,携子以入於海,去之终身不反。”的意思是认为舜的品德尚未完备,于是丈夫背着东西,妻子头顶着东西,领着孩子去海上隐居,离开了舜,终身不再回来。这句话出自战国时期吕不韦的《吕氏春秋》中的《离俗览》篇。
原文:舜让其友石户之农,石户之农曰:“棬々乎后之为人也!葆力之士也。”以舜之德为未至也,於是乎夫负妻戴,携子以入於海,去之终身不反。
译文:  舜把带位让给自己的朋友石户之农,石户之农说:“君王您的为人真是孜孜不倦啊!是个勤劳任力的人。”认为舜的品德尚未完备,于是丈夫背着东西,妻子头顶着东西,领着孩子去海上隐居,离开了舜,终身不再回来。
扩展资料:
创作背景
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华,成一家之思想,那就是以道家思想为主干,融合各家学说。
据吕不韦说,此书对各家思想的去取完全是从客观出发,对各家都抱公正的态度,并一视同仁的。
作者简介
吕不韦(公元前290-公元前235),阳翟(今河南省禹县)人。为秦王政的相国,是当时较为杰出的政治家、思想家。门下有食客三千人。吕不韦使他们各抒所闻,共著成八览、六论、十二纪,共二十万言,号日《吕氏春秋》,又称《吕览》。《吕氏春秋》文章大多,篇幅不长,但自成体系,组织严密,思想深刻,说理生动。
参考资料来源:百度百科-离俗览

夫负妻戴的故事,成语故事

夫负妻戴 [fū fù qī dài] 生词本基本释义指夫妻远徙避世,不慕荣利。出 处相传春秋时,楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之,请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠,从之又违义。于是夫负釜甑,妻戴纴器,变名易姓而远徙,莫知所之。见汉·刘向《列女传·楚接舆妻》。

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