关于墨子，鲁班的成语

【孔席墨突】原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。【黔突暖席】原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。【输攻墨守】输：公输般，即战国时期有名木匠“鲁般”；墨：墨子，战国时期思想家。比喻攻守双方力量相仿，各显神通。〖暴不肖人〗 成语典故： 以此说观之，则必非莫三代圣善人也，心暴不肖人也。 《墨子·非命下》〖避毁就誉〗 成语典故： 且翟（墨翟）闻之：‘为义非避毁就誉。’支之苟道，受枉何伤？ 《墨子·耕柱》〖不可胜数〗 成语典故： 百姓之道疾病而死者，不可胜数。 《墨子·非攻中》〖不偏不党〗 成语典故： 《周诗》曰：王道荡荡，不偏不党。 战国·宋·墨翟《墨子·兼爱下》〖百舍重茧〗 成语典故： 公输盘为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输盘。 《战国策·宋策》〖不知甘苦〗 成语典故： 少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。 《墨子·非攻上》〖苍黄翻覆〗 成语典故： 见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’ 春秋·鲁·墨翟《墨子·所染》〖苍黄翻复〗 成语典故： 见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’ 《墨子·所染》岂期终始参差，苍黄翻复。泪翟子之悲，恸朱公之哭。 南朝·齐·孔稚珪《北山移文》〖东西易面〗 成语典故： 事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。 汉·贾谊《新书·审微》〖赴火蹈刃〗 成语典故： 墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所教也。 《淮南子·泰族训》〖发宪布令〗 成语典故： 试用家君发宪布令其家。 《墨子·尚同下》〖放心解体〗 成语典故： 是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆放心解体。 《墨子·尚贤下》“放”，一本作“攸”。〖高不可登〗 成语典故： 且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。 汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》〖功成名就〗 成语典故： 功成名遂，名誉不可虚假。 《墨子·修身》〖功成名遂〗 成语典故： 功成名遂，名誉不可虚假。 《墨子·修身》〖攻城野战〗 成语典故： 攻城野战死者，不可胜数。 《墨子·节用上》〖高冠博带〗 成语典故： 昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。 《墨子·公孟》〖改梁换柱〗 成语典故： 便是胡适和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。 郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》〖高亭大榭〗 成语典故： 非以高台厚榭邃野之居以为不安也。 《墨子·非乐上》〖高台厚榭〗 成语典故： 非以高台厚榭邃野之居以为不安也。 《墨子·非乐上》〖何罪之有〗 成语典故： 闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？ 战国·宋·墨翟《墨子·公输》〖绝长继短〗 成语典故： 古者汤封于亳，绝长继短，方地百里，与其百姓兼相爱，交相利，移则分。 《墨子·非命上》〖兼而有之〗 成语典故： 奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。 《墨子·法仪》〖九攻九距〗 成语典故： 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。 《墨子·公输》〖坚甲利兵〗 成语典故： 于此为坚甲利兵，以往攻伐无无罪之国。 《墨子·非攻下》〖金声玉服〗 成语典故： 实，其志气之见也；使人如己，不若金声玉服。 战国·宋·墨翟《墨子·经说》〖哭岐泣练〗 成语典故： 杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。 《淮南子·说林训》〖孔席墨突〗 成语典故： 孔子无黔突，墨子无暖席。 《淮南子·修务训》是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。 汉·班固《答宾戏》〖摩顶放踵〗 成语典故： 墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。 《孟子·尽心上》〖摩顶至踵〗 成语典故： 墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。 《孟子·尽心上》〖墨子泣丝〗 成语典故： 墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。 《淮南子·说林训》〖戮力同心〗 成语典故： 《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’ 《墨子·尚贤》〖量体裁衣〗 成语典故： 子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？ 《墨子·鲁问》〖暖衣饱食〗 成语典故： 百姓皆得暖衣饱食。 战国·宋·墨翟《墨子·天志中》〖飘风急雨〗 成语典故： 今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。 战国·宋·墨翟《墨子·尚同上》〖飘风苦雨〗 成语典故： 今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。 战国·宋·墨翟《墨子·尚同上》〖泣歧悲染〗 成语典故： 杨子泣歧路，墨子悲杂丝。 三国·魏·阮籍《咏怀诗》〖黔突暖席〗 成语典故： 孔子无黔突，墨子无暖席。 《淮南子·修务训》是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。 汉·班固《答宾戏》〖齐心合力〗 成语典故： 《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’ 《墨子·尚贤》【班门调斧】班：鲁班，春秋时期鲁国人，着名的木匠；调：耍弄。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力【班门弄斧】在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。【弄斧班门】在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

成语 浑然天成

浑然天成 [hún rán tiān chéng] 基本释义形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。出 处唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。”成语接龙成千论万 万头攒动 动魄惊心 心头撞鹿 鹿走苏台 台阁生风 风驰电赴 赴火蹈刃刃树剑山 山栖谷隐 隐忍不言 言约旨远 远泝博索 索隐行怪 怪雨盲风 风尘外物物极必返 返邪归正 正颜厉色 色厉胆薄 薄暮冥冥 冥漠之乡 乡壁虚造 造谣生事事不关己 己溺己饥 饥寒交切 切切此布 布衣蔬食 食指大动 动之以情 情深潭水

赴的成语有哪些

赴的成语 ：
全力以赴、
前赴后继、
单刀赴会、
赴汤蹈火、
玉楼赴召、
云趋鹜赴、
如水赴壑、
违利赴誉、
首尾相赴、
捐躯赴难、
赴火蹈刃、
分劳赴功、
负石赴河

蹈字怎么组词

蹈海 蹈厉 蹈 蹈和 蹈藉 蹈舞 蹈空 蹈履 蹈籍 蹈水 蹈死 蹈矩 蹈义 蹈涉 蹈瑕 蹈道 蹈虎 蹈迪 蹈扬 蹈虚 蹈青 蹈仁 蹈雍 蹈据 蹈践 蹈冰 蹈蹂 蹈腾 蹈武 蹈足 蹈中 蹈隙 蹈咏 蹈波 蹈用 蹈难 蹈弦 蹈辙 蹈祸 蹈德 蹈雅 蹈危 蹈险 蹈古 蹈凶 蹈背 蹈抵 蹈实 蹈正 蹈罪 蹈踵 蹈越 蹈方 蹈节 蹈跃 蹈壅 蹈刃 蹈躐 蹈躧 蹈利 蹈敌 蹈爨 蹈儛 蹈绳 蹈流 蹈

墨子自称什么?

历史学界至今无法确定墨子的真实姓名，有以下各种说法：　　墨子姓墨名翟　　最传统，最为大众所接受的说法是，墨子姓墨名翟。《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记.孟子荀卿列传》内都如是称。《元和姓纂》明确说墨子乃孤竹君之后，本墨胎民，改为墨氏。而《新唐书·艺文志》也沿用这种说法。 　　墨子姓翟名乌　　南齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨翟为“翟子”，元朝伊世珍所著的《琅环记》[2]也附和此说，并认为墨子姓翟名乌。清朝周亮工所著的《固树屋书影》更具体地提出：“以墨为道，今以姓为名。”认为他姓翟，并将姓转成名；而“墨”是一种学派。晚清学者江琼所著的《读子卮言》承周亮工的说法，并进一步说明，以为古代确实有“翟”这姓氏，但无“墨”姓，而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等，都没以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。 　　墨翟为“貊狄”或“蛮狄”之音转，非姓名　　近代学者胡怀琛有研究墨子，在其所撰《墨翟为印度人辨》一文中提出，墨既非姓，翟也不是姓，更不是名，而是“貊狄”或“蛮狄”之音转，是用来称一个不知姓名的外国人。 　　墨为古代刑名之一　　近代学者钱穆的《墨子传略》从墨刑是古代刑名之一的角度展开研究，认为古人犯轻刑，则罚作奴隶苦工，故名墨为刑徒，实为奴役，而墨家生活菲薄，其道以自苦为极。墨子和弟子们都“手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲”，人人皆可使“赴火蹈刃，死不族踵”。这样，就被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黯刑后称为黥布，也是一证。而翟确实是名，因《墨子》和《吕氏春秋》记载墨翟，往往称“翟”。

带有赴字的成语

带有赴字的成语 ：
　　全力以赴、
　　单刀赴会、
　　前赴后继、
　　赴汤蹈火、
　　玉楼赴召、
　　云趋鹜赴、
　　如水赴壑、
　　违利赴誉、
　　首尾相赴、
　　捐躯赴难、
　　赴火蹈刃、
　　分劳赴功、
　　负石赴河