命由心造,福自我求 出处

来自佛教经典《无常经》
佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
译：世事无相，相由心生，可以看到的东西，实在不是物，可感的事，是不是工作。具体的事物都是空，其实是心瘴，一般人的心，处处都是监狱，只有改变社会，可以做没有我。我就是世，社会就是我。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
译：命由自己造，相由心生，世间万物都是化相，心不动，万物都不动，心不变，万物皆不变。
扩展资料：
佛说无常经
《佛说无常经》是一篇佛教经典。大唐三藏法师义静奉制译 。经文全文： 稽首归依无上士，常起弘誓大悲心。
无常经是佛教典籍， 梵名Anityata^ -su^tra 。全一卷。
唐代义净译于大足元年（701）。又称无常三启经、三启经。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病死之难免。本经原或为某经之一部分，未知何时被分出，而用于送葬之时请僧侣读诵。由本经可窥知佛教徒所行葬法之一斑，实为研究宗教风俗之珍贵文献。[开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十三、释氏要览卷下送终部] 
参考资料：百度百科-佛说无常经

烦恼由心起,凡境皆心造.得到需要的,是福!贪求过多...

烦恼由心起就是说，外在及内在的心理如果你不去在意，那一切外在引发的烦恼或内心所起的烦恼都如同不存在一般，若，外在的一切人事物你内心都执着它的话，那你一定会生起烦恼的，因，你的心没有脱离这一切事物，内在的也是一样。凡境由心造就是说，认何现象环境在人们的思想意识状态里，都会给予它的定位，比如，好的现象或环境，你就会给它一个好的概念，那不好的现象环境你就会给它一个坏的概念，好的一个人你给它定一个是好人，那不好的一个人你就给他定位一个不好的人，因此，现象，环境，人，都没有标签来展现你面前，而是通过你的心的想法及思唯给予他的好或不好，而好与不好是你给予它的，其本来的现象及环境或人都没有好或不好之分，因；在你内心的知见阅历等背景的概括下，你给它一个好，那反之，别人就会给予它好的概念，因此，所有的人事物皆是你心所打造出来的一切概念定位，而事物的本身不存在好与不好，所以，世人的认知层面及习惯性的论理都是这个状态，因此那一样都没离开过你的心。得到需要的是福，人们都追赶着自已所需要的需求的东西奔驰着这一生，而往往你能够得到及需要的，说明都是你本来就会得到具有的，因此，这是你的福分所带来的，若一个没福的人，纵然是要饭吃都不会要到的，这是绝对的，反之呢，贪求过多的,是累啊，为什么？因；人的福德不同，纵此世间的大享们，拥有上亿几亿几十亿百亿的人，也永远不会达到他这一生方方面面的满足，如果，人不知足的情况下，就会越贪越想贪，越有越想有，那这样一来，不可能事事都按你的想法及需要发生，因此，不知足的人就会贪得无厌生诸多烦恼，因；求的贪的越多越想贪，所以就会无边无际的烦恼产生，因此，这是大累啊。

福由心生是什么意思

福由心生应该是指内在承载外在吧就是说所谓的福气就是你内心的正能量心态只要你心中拥有着无限的美好那么生活的一切就会是幸福的

境由心造 情与物生出自哪里，是何意思？

　　“境由心造 情与物生”由“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生”衍生而来。　　“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生”出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗集《问佛》。意思是——　　对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答案。　　法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？

福有心造还是福由心造

福由心造...幸福是由心感觉的。。。

"物随心转，境由心造，烦恼皆由心生."出自那部著作？

　　出自仓央嘉措的诗集《问佛》。我把全文发给你，希望你能喜欢
　　仓央嘉措《问佛》
　　我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？
　　佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
　　我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
　　我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
　　佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛∶如何让心不再感到孤单？
　　佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满
　　的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
　　我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
　　佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。
　　我问佛∶如何才能如你般睿智？
　　佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。
　　我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
　　佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
　　佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
　　我问佛：那过几天还下不下雪 ？
　　佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
　　我问佛：为何人有善恶之分？
　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
　　我问佛：如何能静？如何能常？
　　佛曰：寻找自我。
　　我问佛：世间为何多苦恼？
　　佛曰：只因不识自我。
　　我问佛：人为何而活？
　　佛曰：寻根。
　　我问佛：何谓之根？
　　佛曰：不可说。
　　我问佛：你多大 ？
　　佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人<br&