上面一个次，下面一个心，念什么

上面是一个次字，下面是一个心字，这个字念----- 恣 恣 zī
部首笔画
部首:心 部外笔画:6 总笔画:10
五笔86:UQWN 五笔98:UQWN 仓颉:IOP
笔顺编号:4135344544 四角号码:37338 Unicode:CJK 统一汉字 U+6063
基本字义
1. 放纵，无拘束：～意。～肆。～睢。～情。～行无忌。 2. 方言，舒服：透～。睡得真～。
恣 zì
详细字义
〈动〉
1. (形声。从心,次声。本义:放纵) 2. 同本义 [throw off restraint;inlge oneself]
恣,纵也。——《说文》
所以禁民使不得自恣也。——《淮南书》。注:“放也。”
遥荡恣雎。——《庄子·大宗师》。李注:“自得貌。”
无正而恣雎。——《荀子·解蔽》
而无道者之恣行。——《吕氏春秋·禁塞》
纵情性,安恣睢禽兽之行。——《荀子·非十二子》
有无下而不恣睢。——《史记·李斯传》
人生老大须恣意,看君解作一身事。——李白《赋得还山吟送沈四山人》
恃恩自恣。——宋· 王谠《唐语林·雅量》 3. 又如:恣逆(肆意篡逆);恣逞(任意放肆);恣横(放肆横);恣逸(放纵);恣睢(放纵暴戾);恣横(放纵横);恣擅(放肆擅);恣骜(放肆傲慢) 4. 听任;任凭 [allow;let]
恣君之所使。——《战国策·赵策》
犹金之在炉,恣冶之所以铸。——《管子·任法》
且乱军余党,恣为暴虐。——董解元《西厢记诸宫调》 5. 又如:恣听(听任) 6. 更迭 [change]
恣,代也。——《方言》 7. 又如:恣作(交替而作)
〈副〉
1. 肆意;尽情 [wantonly;to one’s heart’s content]
过秦、 汉之故都,恣观 终南、 嵩、 华之高。—— 苏辙《上枢密韩太尉书》 2. 又如:恣诡(奔放奇异);恣饮(畅饮;痛饮);恣游(纵屈游览;纵情游荡);恣夸(奢侈无度) 左面一个目，中间一个单人旁，右面一个主人的主中间多一个横，念------雎基本资料
　　拼音：jū 也可读作suī(人名：范睢，唐睢）
　　部首：隹
　　部外笔画：5
　　总笔画：13
　　五笔：EGWY
　　详细字义
　　〈名〉
　　(1) (形声。从隹( zhuī),短尾鸟,且声。本义:雎鸠,即鱼鹰)
　　(2) 同本义 [osprey,fish hawk]。鹗科的一种鸟,上体深褐色，下体大部纯白,常活动于水边，捕食水中的鱼。
　　例：关关雎鸠,在河之洲。——《诗·周南》
　　(3) 水名 [Ju River]。在湖北省中部偏西。与漳水汇合为沮漳河，于江陵西入长江。
　　(4) 人名：范睢，唐睢

天将降大任于斯人也必先苦其心志出自哪里

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”出自《孟子·告子下》—《生于忧患，死于安乐》。
这句的意思是：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练。
【原文】
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
翻译：
舜在田间被任用，傅说在泥瓦匠中被选拔，胶鬲在贩卖鱼盐的商人中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居的海边被选拔，百里奚从集市里被选拔。
所以上天要降下重大使命在这样的人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困，使他做事不顺利。通过这样的方式使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
人常常犯错误，这样之后才能改正。内心被困扰，思虑被堵塞，然后有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣或辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家或祸患，国家常常灭亡。
这样之后才明白，在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会萎靡死亡。      
扩展资料：
《孟子·告子下》
《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。本篇包括政治、战争、财政税收等多方面的治国问题，也包括教育、历史、个人修养等方面的内容。其中“生于忧患，死于安乐”是非常著名的一章。全篇原文共 16章，选 10章。
孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。
在《孟子》中有云：“……天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能……”（《告子》下）指出有许多知能必须经历困难，经过挫折、失败，不断取得教训，受到锻炼，然后才能得之。客观世界有其自己的规律，是人所不能违反的。
参考资料：孟子告子下—百度百科  孟子—百度百科

“任”字下面一个“心”字读什么？

恁：nèn,nín
释义：
[ nèn ]
那么，那样，如此，这样：～大。～高。
那：～时节。 
怎么：“却～地教甚么人在间壁吱吱地哭，搅俺兄弟们吃酒？”
恩，念：“宜亦勤～旅力，以充厥道”。
[ nín ] 
古同“您”
详细释义
〈动词〉
(形声。从心,任声。本义:思;念)同本义
宜亦勤凭旅力,以充厥道。——班固《典引》
又如:恁约(思忖,思量)
〈代词〉
同“您”多见于早期白话
恁不去出力,息生教娘娘和番?——马志远《汉宫秋》
又如:恁儿(您儿子)
这样;那样
君非我,任功名意气莫恁徘徊。——辛弃疾《沁园春》
又如:恁般(恁的。这样;如此);恁地(如此,这样);恁样(如此,这般);恁么(这样,如此)
这,那
早知恁般么,恨当初不把雕鞍锁。——柳永《定风波》
又如:恁时(那时候)
谁;保,什么。如:恁地(什么);恁人(谁,何人);恁么(怎么样;什么)
怎,怎么
却恁地教什么人在间壁吱吱的哭,搅俺弟兄们吃酒。——《水浒全传》
〈连词〉
任凭
花布恁商营。——费信《星槎胜览》

上面是个而下面是个心，念什么

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人情似水分高下 世事如云任卷舒是什么意思

　　“人情似水分高下 世事如云任卷舒”的意思是：　　人际的情分像水一样有分高低，世间的事情像云一样忽聚忽散，不可捉摸。

心比天高下一句是命比纸薄猜对三个字该是什么

心比天高，命比纸薄是一句谚语，意思是虽然有远大的抱负但是命过轻薄——生死由不得自己，出生就贫贱，无法施展自己的抱负，所以一直到死都很卑微。
出自《红楼梦》，原文是：心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生……
虽然有远大的抱负但是命过轻薄——生死由不得自己，出生就贫贱，无法施展自己的抱负，所以一直到死都很卑微。
这是说晴雯的。这几句判词实际已写尽了晴雯的一生。“心比天高”，如笑指繁星所说：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来象礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜卑膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的，我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她：你只是个奴才？身为下贱是她无法改变的命运，但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼遂遂，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走人却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。
“风流灵巧招人怨”是晴雯的又一大罪状，晴雯的灵巧确实给她惹了不了麻烦，对于她暴炭一样的性子，有如平儿般的人物知道体贴，能够理解，有如宝玉一样的主人知道敬重，多方维护。也有因挨打受骂吃了亏的，难免要背后下蛆。看王善保家的在王夫人面前的一番话便知。她告晴雯，无非是说她掐尖要强。但王夫人触动的心思却是“长得几分象林妹妹”的晴雯清狂太过，一口咬定她是妖精，再怀疑她并芳官四儿等人私情蜜意，勾引宝玉无所不为。真正引来王夫人雷霆之怒的并非是晴雯的懒，也非晴雯爱打骂小丫头，却是她长得过于好了，不象人“笨笨的”讨王夫人欢心。
若果然是因为晴雯的懒或是烈而将其赶出大观园，我们便没必要在这里费神劳心，牵肠挂肚，但却因“长得太好”，担了“狐狸精”的罪名儿，象晴雯那样清白而心高气傲的女孩儿，她又怎么能活下去？晴雯临死叫的是娘，她有多少的冤屈要对自己的母亲讲？女孩子看得比生命更重的名声被可憎的封建卫道士如此糟蹋，而晴雯却连辩解的机会也没有。也许，她想到只有自己的亲娘或者能够安慰她，也许，她想对母亲哭诉自己的清白，或者她想问问，当初为什么不把自己生得丑一些？
王夫人一一检示过怡红院的丫头，凡不顺眼的都赶了出去，然后，她到贾母处讲的却是晴雯得了“女儿痨”，她不敢说晴雯有什么行为不端处，是因为知道贾母将晴雯放在怡红院的道理，贾母信得过晴雯的清白，贾母本有让晴雯成为宝玉小妾的意思，如此一来，贾母虽着实惋惜一回，也是没有法子了。而我在这里，又难免因为王夫人的阴暗心理而感到心寒不已，晴雯长得有几分象黛玉，贾府均知，她如此鲜明地表示对晴雯的厌恶，那难道不是婉转地表明了她对黛玉的态度，她对贾母给了宝玉的晴雯如此之狠，自然也希望贾母明白她不愿意黛玉成为儿媳吧。