"耕当问奴,织当问婢"的意思是什么?

耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。
“耕当问奴，织当问婢。”这句话出自宋代诗人苏轼的《杜处士好书画》。
处士好书画
【作者】苏轼 【朝代】宋
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随，。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文：四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
扩展资料；
赏析；
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见。
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然。
从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性，做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。

书戴嵩画牛里的耕当问奴织当问婢不可改也运用了什么修辞手法？

古语云“耕当问奴，织当问婢”。用的是引用的修辞手法，是引用别人的话来表达自己的思想。引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。

耕当问奴之当问婢让我们想到了陆游的名言是什么？

只有自己亲自去用心做了，才能领悟其中的精髓

古于有云耕当问奴制当问婢这句话用的是什么修辞手法?有什么作用?

“古人有云：耕当问奴，制当问婢。”用的是排比修辞手法。即：耕当问奴，制当问婢。“耕当问奴，制当问婢”强调了“不同的问题要用不同的方法解决”的道理，如同“一把钥匙开一把锁”。

“耕当问奴，织当问婢”的意思是什么？

意思是：耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。
【出处】《书戴嵩画牛》——宋代：苏轼
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【译文】四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画。
一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。
扩展资料
1、《书戴嵩画牛》创作背景
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，实事求是。不能凭空想象，也不要迷信威，要从客观事实出发，要因事求人。
2、《书戴嵩画牛》作者介绍
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

耕当问奴的解释，典故，成语解释，拼音，语法，用法

耕当问奴 [ gēng dāng wèn nú ]   【解释】：比喻办事应该向内行请教。【出自】：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”出 处《宋书·沈庆之传》:“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”