成语什么国

亡国之音、
国难当头、
治国安民、
国仇家恨、
以身许国、
开国功臣、
主少国疑、
卖国求荣、
齐家治国、
国家栋梁、
为国捐躯、
开国元老、
捐躯殉国、
一国三公、
治国安邦、
公忠体国、
举国上下、
国不堪贰、
国破家亡、
护国佑民、
举国若狂、
亡国灭种、
相忍为国、
老大帝国、
以身殉国、
入国问俗、
国之干城、
国步艰难、
为国为民、
赤心报国

选自《宋史.王旦传》宽容雅量文言文翻译

王旦，自幼沉静好学，其父王祜曾说：“此子将来必定官至三公宰相。”宋太宗时中举进士，起初任平江知县，当时县府内传说常闹怪物，不得安宁，王旦将到任前一夜，看守官听到群鬼在大声呼叫说：“宰相公要来了，我们应该避开离去了。”于是怪物从此绝迹。
宋真宗时王旦累升知枢密院，又任宰相，进封太保。受朝廷重用，居相位最久，凡事不固执己见，受人毁谤不与计较，军国大事都参与决策，常为国家荐引贤才，却不让其人知道。
当王旦任宰相时，寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。有一天真宗笑着对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是准却说卿的短处呢！”王旦回答说：“臣居相位参与国政年久，必然难免有许多缺失，准事奉陛下无所隐瞒，由此更见准的忠直，臣所以一再保荐…：．。”真宗由此更赏识王旦。当寇准任枢密院直学士时，王旦在中书有事送枢密院，偶尔不合诏令格式，准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但是王旦并不介意，只是再拜谢过而已。不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。寇准大为惭愧，见王旦说：“同年怎么有这样大度量呢？”王旦不答。
当寇准免去枢密职位后，曾私下求王旦提拔他为相，王旦惊异地回答说：“国家将相重任，怎可用求来的呢？”准心中很不愉快。其后皇上果然授予寇准节度使同平章事。准入朝拜谢说：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？”皇上便将王旦一再推荐之事告知，寇准非常惭愧感叹，自觉德量远不及王旦。后来寇准终于不负王旦，成为宋朝贤相。
当时有位卢某，深夜送黄金百两来求王旦提拔为江淮盐运使，王旦正色推辞说：“你的才能，不可担当这个职务，我那敢私受贿赂而废弃公道呢？”卢某惭愧而退，便整天焚香咒诅王旦快死，有一天晚上，卢某梦见神明呵叱他说：“王公尽心于国家，你竟然心存恶念，要他快死，上天将要惩罚你了。”卢某惊醒，汗流全身，经过几天就去世了。
薛奎初任江淮运使，将赴任前，来向王旦辞行，王旦不谈其他，只说：“东南地方，民生非常困苦啊…”奎退出后说：“听宰相的话，可见他时刻都在关怀百姓啊！”
王旦居家，未曾发过脾气，家人要试他，在他食用的肉羹内，投入尘灰，王旦只吃饭而已，家人问他何以不吃肉羹，旦说：“偶尔不想吃肉。”其后连饭也将它弄脏，王旦也不责问只说：“今天不想吃饭，可以另外弄些稀饭来”。家中不购置田宅，说：“子孙应当自立，何必田宅，田宅会让子孙因争财而作出不义之事呢！”临终时召集子弟到跟前咐嘱说：“我们家世清白，不要遗忘往日槐庭阴德，今后大家应当守持勤俭朴素的美德，共同保持我王家的门楣。我死后，可为我削发，披穿缁衣，依照僧道例殓葬即可”。说完便瞑目而逝。真宗临丧哀恸。追赠为尚书令魏国公，赐谥号文正。
按；王公当国，公忠体国，正直无私，举荐贤能，不使其人自知，容人所不能容之度，行人所不能行之事。至于居家，尘灰污其羹饭，也不动嗔心，当其临终犹不忘教诲子弟俭素持家，勤修阴德。观此数事，非圣贤胸怀，何能如此。宜其一生恩宠无比，人民钦敬，鬼神护持，生荣死哀。所谓世间大福德之人，必有过人之德量，由此可以证实。
王旦出生。因其生于凌晨，故取名旦，字子明。王旦先天相貌较丑，脸、鼻皆偏，喉部有突起，华山老道预言其有异人相，“日后必大贵”。

吴三桂的平西王在清朝诸王算什么级别？

清朝爵位：
顺治元年（1644年），清政由盛京（沈阳）迁都北京后，便开始在京郊圈占土地，在城内圈占房屋。顺治五年（1648年），又下令原在内城居住的汉人等居民一律迁到北京的南城（即外城）居住。这一满汉分城居住的政策，对北京人的社会生活产生了巨大影响。康乾时期，北京内城居住的已经都是旗人了。旗人，从在编组织上来看，分为满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗。若从血缘关系，或者说从政治地位来看，可以分为宗室贵族、异姓贵族和中下层旗人。宗室贵族包括从努尔哈赤的父亲塔克失传下来的本支宗室，和其伯、叔、兄、弟旁支传下来的系列又称觉罗。他们都有着特殊的政治地位、丰厚的经济利益，优越的工作、生活环境，及优先接受文化教育的条件，是全社会在最上层的人。
清朝宗室贵族不断繁衍扩大，和清廷对宗室实行封爵制度有密切的关系。清朝分封宗室贵族的爵位共有14等，从高到低依次为：和硕亲王、世子、多罗郡王、长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。宗室人员可以通过功封、恩封、封和考封等四种途径取得这些爵位。如在清初开国的“军功勋旧诸王”，有礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞、克勤郡王岳托，和顺承郡王勒克德浑等8人，被称做“八大铁帽子王”。他们有用兵、议政和旗主，而且“世罔替”，其后代总有一嫡子原爵封。如果因故不能封，还准其旁支子孙封原爵。康熙前期，军功勋旧诸王的势力，由于主客观各方面的原因已经削弱；皇日益加强。雍正皇帝曾因其弟允祥“公忠体国”，封他为和硕怡亲王，世罔替。皇室近支因祖恩而得封爵称为“恩封”。清制规定，凡皇子年满15年，则由宗人府奏请皇帝封爵。如果奉旨“暂停封授”，则隔五年再行奏请。于是，皇子照例均可获得封爵。亲王以下，奉恩将军以上的宗室贵族，每代都有一嫡子可承规定的爵位，这叫做“封”。
康熙二十三年（1684年）规定，对亲王和郡王各子的封爵都减一级。例如，原来亲王嫡子以外的各子皆可封为郡王，今改为贝勒；郡王的嫡子以外的各子可封为贝勒，今改为贝子。康熙二十七年（1688年），又规定，应封爵者，在20岁要经过国语（满语）和马、步射的考试，优者可按例封爵；平者，降一级封爵；劣者，降两级。雍正、乾隆年间，又进一步完善了“考封”制度。乾隆年间对考试的等级又进行了更严格的要求。马射、步射和满语三项全优者，方可授予应得之爵位。两优一平者降一级授封。一优两平或两优一劣则降二级授封。三项皆平或一优一平一劣者，则降三级授封。至于一优两劣、两平一劣、一平两劣及三项皆劣者，则停封。令其学习，再行考试。若应封奉恩将军者，无爵可降时，要给以停俸的惩罚。应降一级者停俸两年；应降两级者停俸三年；应降三级者停俸四年。乾隆三十五年（1770年）清廷进一步规定，凡考试与应封之例不符合者，不仅停封，而且此后永不准再参加考试。
清代，对于宗室中女流之辈及其夫婿和所生子，对于王公贵族之妻室都实行了封授爵位制度。例如，中宫所生的公主，封为固伦公主。妃嫔所生公主，封为和硕公主。中宫所抚的宗室女下嫁，也封为和硕公主。亲王之女。封为郡主。郡王之女，封为县主。贝勒之女，封为郡君。贝子之女，封为县君。入八分镇国公和辅国公之女，封为乡君。王公侧福晋和侧室所生之女，则降二级授封。依此类推到贝子、镇国公、辅国公侧室所生之女已无应降品级。雍正皇帝“禁抑宗藩”的政策，削弱了诸王对旗分人员的支配；禁止朝臣和诸王交接往来，进一步剥夺了各王的参政议政利。康乾时期，宗室贵族养尊处优，除了分翼分班，轮流上朝，走走形式以外，基本上无大在手。一些宗室贵族还被排斥政治之外。在政治上受到打击和挫折以后，他们则移情花草、山水、绘画。甚至有的产生心理变态，他们潦倒的精神生活与其物质生活产生强烈的反差。
清代的宗室贵族的一切事务都由宗人府承办，其基层以族支为单位，设族长、教长管理。宗室贵族以外的旗人社会中，还有世爵世职制度。这些封有世爵世职的贵族，又被称做异姓贵族。康乾时期，异性贵族的世爵世职共有八种，乾隆十六年（1751年）又把世七品官定为恩骑尉，为第九种。九种世爵世职为公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉。自公至轻车都尉，每种又分为三等。通算起来共有二十一个级别。中下层的旗人则靠获得官缺或兵缺度日，习兵练武是他们的主要职责。

成语什么国

亡国之音、
国难当头、
治国安民、
国仇家恨、
以身许国、
开国功臣、
主少国疑、
卖国求荣、
齐家治国、
国家栋梁、
为国捐躯、
开国元老、
捐躯殉国、
一国三公、
治国安邦、
公忠体国、
举国上下、
国不堪贰、
国破家亡、
护国佑民、
举国若狂、
亡国灭种、
相忍为国、
老大帝国、
以身殉国、
入国问俗、
国之干城、
国步艰难、
为国为民、
赤心报国

清朝的爵位从高到低有哪几个等级

清爵位分为三个系统：宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位。宗室爵位分为十二等，每等若干级。十二等大致可分为超品、品级： 超品：亲王、郡王、贝勒、贝子、公、将军。蒙古爵位一般按照宗室爵位例，同时保留原来的蒙古尊号，有时在亲王之上依旧设立汗号世罔替。异姓功臣爵位当然是封给异姓功臣的。公、侯、伯、子、男是其中的一部分。异姓功臣爵位分为九等。清朝宗室爵位分：和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一等镇国将军、一等镇国将军、二等镇国将军、三等镇国将军、一等辅国将军、二等辅国将军、三等镇国将军、一等奉国将军、二等奉国将军、三等镇国将军、奉恩将军。笔亲王至公均为超品，镇国将军为正一品，辅国将军为正二品，奉国将军为正三品，奉恩将军为正四品。宗室人员可以通过功封、恩封、封和考封等四种途径取得这些爵位。如在清初开国的“军功勋旧诸王”，有礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞、克勤郡王岳托，和顺承郡王勒克德浑等8人，被称做“八大铁帽子王”。他们有用兵、议政和旗主，而且“世罔替”，其后代总有一嫡子原爵封。如果因故不能封，还准其旁支子孙封原爵。康熙前期，军功勋旧诸王的势力，由于主客观各方面的原因已经削弱；皇日益加强。雍正皇帝曾因其弟允祥“公忠体国”，封他为和硕怡亲王，世罔替。皇室近支因祖恩而得封爵称为“恩封”。清制规定，凡皇子年满15年，则由宗人府奏请皇帝封爵。如果奉旨“暂停封授”，则隔五年再行奏请。于是，皇子照例均可获得封爵。亲王以下，奉恩将军以上的宗室贵族，每代都有一嫡子可承规定的爵位，这叫做“封”。

公忠体国的三朝宰辅崔浩，为何临死前却被卫兵侮辱？

在历史上450年是一个地地道道的多事之秋。在那年北宋和魏国之间爆发了最大规模的战争，在上半年北魏也发生了历史上最血腥的政治屠杀，牵扯特别深远，而这个案件就是由崔浩引起来的国史案。引起这场大屠杀的原因很简单，就是因为要编著国史，也就是北魏的历史。当时北魏的宰相春浩担任着这个主编的任务，修好了之后他准备把他弄成被文，让天下的人都可以参观一下，但是因为里边儿写了很多见不得人的丑事，所以引来当时北魏贵族阶层的反对。
两帮人就这样开始了争斗，最后事情捅到了皇帝拓跋涛那里。拓跋涛知道这件事情之后直接把崔浩灭族，顺带着处理了跟他很多相关的人士，甚至很多北魏的贵族都受到了牵连，在这一次的政治屠杀当中，一直以来强盛的北魏士族阶级遭受到了严重的打击，从此元气大伤，一直到灭国的时候都没有恢复过来。
而崔浩则成为了最大的背锅侠，在被行刑的时候几十个是冰跳了上来对他大呼小叫，并且做出了很多的侮辱性行为。从古至今，说实话，得罪皇上的宰相并不少，被处决的也很多，但是没有一个像崔浩这样再得罪了皇帝之后地位下降的如此厉害，就连小兵都可以跳到他的头上拉屎撒尿。但实际上对于当时的北魏王朝，崔浩可以说是忠心耿耿啊。他家祖孙三代都为拓跋家族一直服务，但是到最后就因为修了一本并不是那么好的书，就要被株连全族。
不过也有人认为，其实一开始拖把涛就知道里边儿休书的内容，因为当时太子的老师也参与了这项工作，在这本书刚刚发布出来的时候，拓跋他立刻大刀阔斧地进行了行动。说白了就是崔浩家族在朝廷中的地位太高了，导致皇帝进行了猜疑，所以最后找了个借口把他给处决了。