舟字加什么偏旁部首可以组成字

加部首“车”——辀
钩辀 gōu zhōu
钩辀格磔 gōu zhōu gé zhé
华辀 huá zhōu
车辀 chē zhōu
加部首“亻”——侜
侜张 zhōu zhāng
侜张为幻 zhōu zhāng wéi huàn
侜佞 zhōu nìng
胡侜 hú zhōu
加部首“氵”——洀   
洀桓 pán huán
加部首“豸”——貈
貈子 mò zǐ
加部首“止”——歬
加部首“火”——烐   
加部首“矢”——矪

磔字开头的成语接龙

没有这样的成语的
『包含有“磔”字的成语』
“磔”字开头的成语：无
第二个字是“磔”的成语：无
第三个字是“磔”的成语：无
“磔”字结尾的成语：(共3则) [g] 钩辀格磔　[m] 马毛猬磔　马毛蝟磔　
“磔”字在其他位置的成语：无
『钩辀格磔』
『拼音』 gōu zhōu gé zhé
『首拼』 gzgz
『释义』 鹧鸪的叫声。
『康熙字典』 钩、格、磔。
『出处』 唐·李群玉《九子坡闻鹧鸪》诗正穿诘曲崎岖路，更听钩辀硌磔声。”
『示例』 曲诘崎岖，乃双声也；～，乃叠韵也。★宋·胡仔《苕溪渔隐从话前集》卷二

求三首诗的解释跟佳句赏析

　　虞世南
　　垂緌饮清露， 流响出疏桐。
　　居高声自远， 非是藉秋风。
　　这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
　　首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
　　清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
　　孤 雁
　　杜甫
　　孤雁不饮啄， 飞鸣声念群。
　　谁怜一片影， 相失万重云？
　　望尽似犹见， 哀多如更闻。
　　野鸦无意绪， 鸣噪自纷纷。
　　这首咏物诗写于大历初杜甫居夔州时。它是一首孤雁念群之歌，体物曲尽其妙，同时又融注了作者的思想感情，堪称佳绝。
　　依常法，咏物诗以曲为佳，以隐为妙，所咏之物是不宜道破的。杜甫则不然，他开篇即唤出“孤雁”，而此孤雁不同一般，它不饮，不啄，只是一个劲地飞着，叫着，声音里透出：它是多么想念它的同伴！不独想念，而且还拼命追寻，这真是一只情感热烈而执着的“孤雁”。清人浦起龙评曰：“‘飞鸣声念群’，一诗之骨”（《读杜心解》），是抓住了要领的。
　　次联境界倏忽开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际的心情该多么惶急、焦虑，又该多么迷茫啊！天高路遥，云海迷漫，将往何处去找失去的伴侣？此联以“谁怜”二字设问，这一问间仿佛打开了一道闸门，诗人胸中情感的泉流滚滚流出：“孤雁儿啊，我不正和你一样凄惶么？天壤茫茫，又有谁来怜惜我呢？”诗人与雁，物我交融，浑然一体了。清人朱鹤龄注此诗说：“此托孤雁以念兄弟也”，且诗人所思念者恐不独是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
　　三联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性：它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，望啊，望啊，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃；它哀唤声声，唤啊，唤啊，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响；所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。浦起龙评析说：“惟念故飞，望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；惟念故鸣，哀多矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣！”（《读杜心解》）
　　结尾用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”（《诗·王风·黍离》），与这般“不知我者”有什么可谈呢？
　　这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。它那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；安虽命薄却心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。
　　就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给人以“立体感”，仿佛电影镜头似的表现那云间雁影，真神来之笔。
　　鹧 鸪
　　郑谷
　　暖戏烟芜锦翼齐， 品流应得近山鸡。
　　雨昏青草湖边过， 花落黄陵庙里啼。
　　游子乍闻征袖湿， 佳人才唱翠眉低。
　　相呼相应湘江阔， 苦竹丛深日向西。
　　晚唐诗人郑谷，“尝赋鹧鸪，警绝”（《唐才子传》），被誉为“郑鹧鸪”。可见这首鹧鸪诗是如何传诵于当时了。
　　鹧鸪，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏鹧鸪不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
　　开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌。鹧鸪 “性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把鹧鸪的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
　　首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑鹧鸪以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
　　五、六两句，看来是从鹧鸪转而写人，其实句句不离鹧鸪之声，承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”，是承上句“啼”字而来，“佳人才唱翠眉低”，又是因鹧鸪声而发。佳人唱的，无疑是《山鹧鸪》词，这是仿鹧鸪之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨，思念远行不归的丈夫，情思难遣，唱一曲《山鹧鸪》吧，可是才轻抒歌喉，便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。在诗人笔下，鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。
　　最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群鹧鸪在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使鹧鸪之声越发凄唳，景象也越发幽冷。那些怕冷的鹧鸪忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。

东邻地竟汶阳返.咋解释?

清-许南英《窥园留草》辑于《台湾诗乘·卷六》(1921)
　　甲午之役，清师败绩，命北洋大臣李鸿章赴日讲和，约割台湾，并赔军费二万万两。台人大愤，奔走相告。时陈仲英观察文騄为兵备道，赋示诸将四首，以励士气。诗曰：
　　“上相东行一叶舟，五更笳鼓起舵楼。大名已自垂千载，此错何堪铸九州岛。玉帛先将迎妇雁，河山作犒师牛。有谁哭向苍天问，万里孤臣海尽头。”
　　“万年王迹起辽东，朱鸟祥开一粒红。宗祖艰难曾卜洛，臣工计策只和戎。东邻地竟汶阳返，西帝图翻督亢穷。旰食宵衣频北顾，涓埃谁为答宸衷。”
　　“郑氏归仁二百年，王师渡海扫锋烟。廛无夫布宽征市，户有丁男尽力田。黔首终身成异俗，弁髦何日戴尧天？漫云殊域无知识，纵叩重阍亦枉然。”
　　“圣明何事召干戈，万里扶桑骤沸波。自大夜郎思比汉，辨奸英主早烹阿。疮痍无奈伤元气，慈忍终当致太和。壮不如人臣已老，诸君强起挽天河。”
　　陈仲英观察示诸将之诗，和者颇多。蔡玉屏先生有感事四首，即次其韵也。诗曰：
　　“匡时频望济川舟，王粲年来倦倚楼。兵衅骤开箕子国，妖氛又涨萨摩州。中朝仗义诛封豕，大帅无心纵火牛。十载海军都畀敌，有谁强弩射涛头？”
　　“鲲身僻处大瀛东，蜃气横嘘雾脚红。客有虬髯曾自主，地非瓯脱竟输戎。魏城错是何人铸？阮籍途真此日穷。要使狂澜回既倒，诸公共济在和衷。”
　　“中外名传二十年，元侯勋业纪凌烟。岂知此老同秦桧，不独甘心献莒田。举国合辞争割地，疆臣誓死欲回天。是非何必千秋定，一局残棋已了然。”
　　“闻鸡竞枕祖生戈，节制终资马伏波。久已同仇思敌忾，未堪唏发在阳阿。有团尤贵勤言练，不战焉能遽议和？臣朔纵非诸壮士，拟赓兵甲净银河。”
　　唐韡之太守之诗既载之矣，马关议和之时，韡之适寓沪上，闻耗哀恸，有悲台湾二首，殿于《台阳集》后，亦不忘州来之意也。诗曰：
　　“狂澜谁障百川东，日下金蛇电掣空。刘帅浑如魏得狗（刘渊亭军门好犬，每出，群犬随之），唐王岂复郑芝龙（唐维卿中丞为台湾大总统）。鸿沟耻划诸番界，鲸浪横飞半线中（半线，地名）。莫笑铜铃沿旧俗，伤心有泪洒鸡笼。”
　　“中原鼎沸肆鸱张，电烁颷驰莽战场。东海难填精卫石，西天已渡达摩航。将军鼓角三更咽，武帝旌旗十日忙。千里金汤沦异域，朅来白日黯无光。”
　　乙未之役，台湾自主，奉巡抚唐景崧为大总统，以礼部主事李秉瑞为军务大臣、刑部主事俞明震为内务大臣、副将陈季同为外务大臣。季同字敬如，福建闽县人，曾学欧洲，为驻法参赞。刘壮肃抚台时，延为幕客，以功至副将。有吊台湾四首云：
　　“忆从海上访仙踪，今隔蓬山几万重。蜃市楼台随水逝，桃源天地付云封。怜他鳌戴偏无力，待到狼吞又取容。两字亢卑浑不解，边氛从此正汹汹。”
　　“金钱卅兆买辽回，一岛如何付劫灰。强谓弹丸等瓯脱，却教锁钥委尘埃。伤心地竟和戎割，太息门因揖盗开。聚铁可怜真铸错，天时人事两难猜。”
　　“鲸鲵吞噬到鲲身，渔父蹒跚许问津。莫保屏藩空守旧，顿忘唇齿藉维新。江山触目囚同泣，桑梓伤心鬼与邻。寄语赤嵌诸故老，海桑历劫亦前因。”
　　“台阳非复旧衣冠，从此威仪失汉官。壶峤居然成弱水，海天何计挽狂澜。谁云名下无虚士，不信军中有一韩。绝好湖山今已矣，故乡遥望泪阑干。”
　　俞明震字恪士，浙江山阴人。既预台事，不成而去，宦游江南。后赴甘肃任兰州道。著《觚庵诗存》四卷。
　　自厦门泛舟渡台湾海中见夕阳感赋云：“自浮沧海送残阳，渐觉闲身入莽苍。一掬酸辛成独往，无边天水共微光。风樯隐隐开元气，朔雁声声吊战场。凄绝一更初魄语，故人相望涕成行。”
　　甲午除夕登台北城楼云：“瘴外日光芒角动，残年出户昼常阴。寥天有此登高兴，暮雨飘残隔岁心。役役谈兵清议在，冥冥入世几人深。迷离爆竹千家晚，针孔光阴耐苦吟。”
　　登厦门南普陀和易实甫原韵云：“登临初见海嵯峨，回望神州感逝波。坐久自疑趋大壑，再来应恐泣盘陀。愁边草树天风急，泪眼乾坤落照多。今日五洲成大梦，独留残梦在岩阿。”
　　割台之役，震惊宇内。易实甫观察奉南洋大臣之命，视师台南。实甫名顺鼎，湖南汉寿人，素以诗鸣，自号哭庵，时与台人士相唱和，语多慷慨。余记其寓台感怀六首云：
　　“玉门何路望生还，恍惚长辞天地间。黄耳音书隔人海，红毛衣服共云山。亡秦歃血今三户，适越文身古百蛮。皂帽辽东龙尾客，独惭无术救时艰。”
　　“田横岛上此臣民，不负天家二百春。中露微君黎望卫，下泉无霸桧思郇。谁忘被发缨冠义，各念茹毛践土身。痛哭珠崖原汉地，大呼仓葛本王人。”
　　“愁上高楼望戍烽，东南佳气几时锺。水遮王母三千里，山隔刘郎一万重。故垒阵图夔府石，荒城碑字象州松。鲸鲲京观分明在，何事天骄访旧踪？”
　　“延平祠宇郁岧峣，割据英雄气未消。见说杜鹃啼蜀帝，不妨桀犬吠唐尧。廿年赐姓空开国，再世降王已入朝。十二银山掀鹿耳，神灵犹作伍胥潮。”
　　“瘴海虞衡览物华，南方卑湿胜长沙。钩辀格磔山山鸟，答杂离支树树花。寂寞炎洲栖翡翠，荒凉壤壁走龙蛇。采风番社何人事，唯见蒲桃载满车。”
　　“宝刀未斩郅支头，惭愧炎荒此系舟。泛海零丁文信国，渡泸兵甲武乡侯。偶因射虎随飞将，苦对盘鸢忆少游。马革倘能归故里，招魂应向日南州。”
　　哭庵之诗，和者甚多，而吴季籛之作尤悲壮。季籛名彭年，浙之余姚人，寄籍粤东，为刘渊亭军门幕客，阵没彰化；事载《通史》。诗曰：
　　“定远天教去复还，书生勋业出行间。澄清有志翻沧海，片石何年认岘山。姑息和戎仍逐鹿，果能坚壁早平蛮。包胥甘作秦庭哭，叱驭何辞九折艰。”
　　“九重何忍弃斯民，斗柄寅回又是春。反侧夷情终割宋，回思遗泽岂忘郇？乌江羞渡八千旅，孤岛坚存五百身。太息唐衢徒自负，赢将佳话说逃人。”
　　“东南闻说净狼烽，大帅天生气特锺。铁甲久经沙漠苦，泥丸稳塞玉关重。萧萧易水辞燕客，郁郁浓阴憩鹤松。收拾珠崖珍重地，缓骑欸段任游踪。”
　　“南荒天阔势峣峣，霸业分明百折消。草木皆兵思万福，衣冠垂拱服神尧。馋涎尽听吞他国，谠论难教悟圣朝。忽往忽来忠义血，可怜齐化赤嵌潮。”
　　“戎马倥偬老岁华，还怜痛哭贾长沙。江南快捧援师檄，帐下齐簪使节花。纵不封侯夸射虎，那容藏拙运灵蛇。中流好掬盟心水，击楫同浮犯斗槎。”
　　“祗为苍生放一头，身闲不泛五湖舟。胸中有子争先局，海外何人识故侯？成败漫言归大错，笑谈无补愧清游。无聊试上澄台望，泪眼撑开隘九州岛。”
　　盖其慷慨赴义，固已蕴于诗中矣。
　　吾乡许蕴白先生南英，号霁云，光绪十六年进士。乙未之役，办理台南团练局，事败而去。有次韵和易实甫寓台感怀之作，并录于此：
　　“黑海黄河任往还，榆关回首白云间。悲歌有客来燕赵，凭吊何人管海山？寇准信能司北钥，赵佗浪说长南蛮。有谁起仗筹边策，国士无双尚内艰。”
　　“浮槎为救难中民，清节如神泽似春。儒将流风君借寇，黍苗膏雨伯思郇。结交肝胆方盟血，誓许头颅不顾身。记得白龙庵里会，澧兰沅芷亿佳人。”
　　“赤嵌孤岛萃狼烽，仁轨英雄闲气锺。毗舍耶图开一局，婆娑洋海隔双重。残山剩水呼苍葛，晚岁寒天见老松。竟使葫芦依旧样，紫桥尚有黑旗踪。”
　　“元武霓旌五丈峣，扶桑霸气黯然消。不甘被发冠冠楚，犹是章身服服尧。议院广开民主国，图还隶圣明朝。请看强弩三千具，鹿耳门前射怒潮。”
　　“煤磺茶脑聚精华，况有披金日拣沙。争羡五行山献瑞，忽惊两度炮开花。纸糊媪相贻蜂虿，钱赐人奴豢豕蛇。失马塞翁知祸福，问天欲泛斗牛槎。”
　　“投笔从戎说虎头，巨川欲济苦无舟。涕零阙下陈同甫，谈笑军前李邺侯。仗剑定应诛丑虏，执鞭窃愿逐豪游。满腔热血向谁诉，诸葛奇才佐豫州。”
　　蕴白有吊吴季籛之诗二首，为录其一：“北望彰城吊季籛，西风洒泪哭人天。沙场白骨臣之壮，幕府青衫我独贤。旗卷七星师尽灭，山围八卦火犹然。嵌城风雨凄凉夜，摇曳霓旌海底天。”盖季籛率七星旗队战没八卦山麓，则此一诗，可作信史。季籛有知，亦当起舞。
　　吴季籛之死，闻者悲愤。吾邑陈鞠谱上舍，豪爽士也，洒酒为文以祭，有“君为雄鬼、仆作懦夫”之语。又以诗吊之曰：
　　“书生戎马总非宜，自请前军力不支。毕竟艰危能仗节，果然南八是男儿（季籛为刘渊亭镇军幕客，台北失后，请赴前敌）。”
　　“溪南溪北两鏖兵，不爱微躯爱令名。淮楚无声人散后，屯军五百殉田横（季籛先据大甲溪北，不利，淮楚各营多溃，乃退溪南，唯有屯勇五百相随）。”
　　“短衣匹马战城东，八卦山前路已穷。铁炮开花君证果，劫灰佛火彻霄红（八卦山在彰化城东，季籛授命之处）。”
　　“留得新诗作墓铭，九原虽死气犹生。赤嵌潮水原非赤，却被先生血染成（季籛曾和易实甫观察台阳感怀诗，有‘忽往忽来心上血，可怜化作赤嵌潮’句）！”
　　“大长扶余说仲坚，一时忠愤竟徒然。六朝金粉笙歌闹，知否台阳有季籛（唐维卿中丞为台湾大总统，去后居金陵，犹以歌宴为乐）？”
　　“幽草萋萋白日昏，无人野奠出东门。阿来本是催租吏，收拾遗衣树小坟（祝丰馆租赶吴阿来途见季籛之尸，为葬东门之外）。”
　　鞠谱名凤昌，字卜五，府治人。台湾独立之时，曾任议院议员，上书言事。后渡厦门，著《拾唾四卷》、诗一卷。
　　鞠谱有延平祠怀古二首，亦杰作也。
　　诗曰：“群龙涸死鳄鱼生，瀛海波涛日夜鸣。两岛提封同黑痣，廿年正朔奉朱明。勤王独奋争天力，事父终羞干蛊名。试问奇男元库库，何如当日郑延平。”
　　其二：“据浙都闽迹渺然，中兴事业委荒烟。沉沙欲折周郎戟，断水难投战士鞭。北向称兵天不共，东来辟国地孤悬。孝陵风雨生秋草，未许遗臣荐豆笾。”
　　刘永福之在南也，四川举人张罗澄邮书军门，论战事，议借韩藩外兵来援，而事终不成。余记其柬渊亭之诗云：“回首扶桑铜柱标，夷歌是处起渔樵。近闻下诏喧都邑，焉得并州快剪刀？猛士腰间大羽箭，秋鹰整翮当云霄。走平乱世相催促，上帝高居绛节朝。”“尽使鸱鸮相怒号，应弦不碍苍山高。凌烟功臣少颜色，万古云霄一羽毛。殊锡曾为大司马，将军只数汉嫖姚。即今飘泊干戈际，祗在忠良翊圣朝。”二首皆集杜句，忠愤之气，溢于行间。澄字岷远，长宁人。乙未之役，往来沪滨，奔走国事。有吊台阳诗，载于《普天忠愤集》。
　　恩施樊云门廉访增祥，为近时词章家，著有《樊山诗集》。余读其诗，有书台北事一首，则指台湾自主而唐景崧为大总统也。诗曰：“堂堂幕府即离宫，坐踞三貂气势雄。岂谓解元唐伯虎，不如残寇郑芝龙。蜉蝣天地波涛里，蝼蚁君臣梦寐中。十日台疆作天子，凝旒南面太匆匆。”
　　云门有马关二首，刊于日报。有无名氏和之，其第四首云：“海胥潮为不平，郝君心术未分明。有人夕卖卢龙塞，俄顷朝捐鹿耳城。和璧难期秦柱返，鸿毛肯换太山轻。阮公湛醉六十日，有女如何肯与兵。”
　　先是云门有奉怀小村中丞台湾云：
　　“五色云蟠鹿耳门，尚书剑履动星辰。岛环四面玻璃海，花覆全台锦绣春。地控朔南开幕府，番无生熟尽降人。西夷绝国天骄子，低首中朝社稷臣。”
　　“紫枢家世冠东南，横海飞扬破浪帆。幕佐肯从流外辟，帅符仍带侍中衔。闲持斑管临锺傅，坐命青衣摘阮咸。荡定鲸波三万里，好归台阁曳颜衫。”
　　按小村为邵友濂，浙江余姚人，光绪十八年任台湾巡抚，及海防事起，以不知兵辞职去。
　　巴县夏子扬先生畴有闻台事有感四首，载于《普天忠愤集》，为录于此：
　　“太息屏藩地，而同瓯脱兮。吾民虽义愤，无那力难支。”
　　“难得精忠士，犹时挠敌军。螳螂虽奋臂，黄雀更纷纷。”
　　“越石奇男子，南关曾请缨。可怜天竟缺，娲石补难成。”
　　“六军齐解甲，何怪豫州逃。一死原难事，旗常名自高。”
　　侯官张幼亦太守秉铨，光绪间来台，为抚垦总局记室，曾草“御夷制胜策”上之枢府，颇为时论所称。乙未之役，留滞津门；及闻割台，深为悲痛，有哀台湾四首，录之于下。
　　“无端劫海起波澜，绝好金瓯竟不完。阴雨谁为桑土计，忧天徒作杞人看。皮如已失毛焉附，唇若先亡齿必寒。我是贾生真痛哭，三更拊枕泪阑干。”
　　“记曾巨舰赤嵌开，早识东彝伏祸胎。海外情天难补恨，人间劫火忽成灰。险随虎踞龙蟠失，忧逐山穷水尽来。枉说请缨旧儒将，沐猴终竟是庸才。”
　　“开门揖盗已难支，况复纷纷错着棋。太息群才皆竖子，何曾一个是男儿！河山风景伤无异，锁钥东南付与谁？笑煞谈兵均纸上，浪传都护策无遗。”
　　“瓯脱中朝本不存，可怜浩劫满乾坤。苍生蹂躏伤盈野，红女伶仃禁闭门。真宰诉天应掩泣，哀魂动地尚呼冤。黄金不共辽东赎，枢部分明近寡恩。”
　　富顺宋芸子太史育仁，博通群籍，尤深经学，为王湘绮先生及门高弟。乙未之役，有感事五首，唐衢痛哭、杜牧罪言，兼而有之。诗曰：
　　“万马渡辽河，千营夜枕戈。城亡诸将在，律丧两军和。伏阙书何用，忧时泪苦多。独怜持汉节，归雁望云罗。”
　　“江汉隔中原，论都又枉论。艅艎先失水，猿鹤尚乘轩。东海惭高蹈，西邻畏责言。呕余心血在，夜夜似潮翻。”
　　“茧足返秦庭，台湾未解兵。潜师谋郑管，侵地劫齐盟。星火催和约，楼船息战声。如何闻越甲，不耻向君鸣。”
　　“投笔一书生，今朝定请缨。窃符惊魏寝，怀璧返秦城。孤愤遭时忌，艰难愧位轻。闻鸡中夜起，未悔去承明。”
　　“神州真不返，吾意竟蹉跎。忍坐军需急，宁论岁币多。挥戈悬汉日，衔石误虞罗。岂见臧文仲，当车泣卞和。”

“曲诘崎岖,乃双声也;钩辀格磔,乃叠韵也。”是什么意思？

曲诘（qu jie）崎岖qi qu）,乃双声也;这两组词的声母相同，谓之双声；钩辀(gou zhou)格磔(ge zhe),乃叠韵也。这两组词的韵母相同，谓之叠韵。 其中： 曲诘（qu jie）这组的现代读音与古代读音有了变化，所以不太协调了。但其中古读音可能是近似的。（我不是行家，无能为力！）

含格和格的成语

格格不纳 [gē gē bù nà] 基本释义指难以接受。出 处清·昭连《啸亭杂录·诗文涩体》:“其《新唐书》好用僻字涩句，以矜其博，使人读之，胸臆间格格不纳，殊不爽朗。”