“世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广”出自哪里

“世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也” 出自《颜氏家训·勉学》。这句话的意思是：不管是蠢人还是聪明人，总想自己见多识广，但不肯读书，这就等于想吃饱却懒得做饭，想穿暖却懒得缝制衣服。

成语（）（）（）之

泰然处之一以贯之、一走了之

你怎么看“登堂入室”这个成语？ 广而言之，你怎么看待汉语成语现象？

「解释」堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。 易误用为“进入”。比喻造诣高深的程度。入室比喻最高境界，登堂仅次于入室。 在汉语中，成语是熟语的一种。成语是相沿习用的具有书面色彩的固定短语。由此可看出，成语是历史的产物，是认识的结晶，是语言的精华。从成语中，可以折射出汉民族深厚的文化内涵，如成语中的饮食，成语中的文学，成语中的经济，成语中的音乐等。通过分析一些典型的成语典故，如“半部论语”、“结草衔环”、“绿肥红瘦”等，了解成语与文学的关系，从而使我们对汉语成语丰富的文化内涵有一些更具体、深刻的认识。关

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求翻译谢谢诗曰济济多士文王以宁孔子曰十室之邑必有忠信非虚言也陛下秉四海之众曾亡柱干之固守于四境殆开

一、原文：《诗》曰“济济多士，文王以宁”，孔子曰“十室之邑，必有忠信”，非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干之固守闻于四境，殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。（节选自《汉书·眭两夏侯京翼李传》）注：①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。二、翻译： 《诗经》说“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下”，孔子说“只有十家的小邑，也一定有忠信之人”，这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。传上说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。

什么而什么之

【大而化之】化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。【笃而论之】笃：切实。确切地论述。【等而上之】按某一等级，由此再往上。 【等而下之】由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。【分而治之】①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。 【广而言之】一般说来。