“世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广”出自哪里

“世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也” 出自《颜氏家训·勉学》。这句话的意思是：不管是蠢人还是聪明人，总想自己见多识广，但不肯读书，这就等于想吃饱却懒得做饭，想穿暖却懒得缝制衣服。

__而__之类型的词语

大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
等而上之 按某一等级，由此再往上。
等而下之 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
笃而论之 笃：切实。确切地论述。
分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。
兼而有之 指同时占有或具有几种事物。
敬而远之 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
久而久之 经过了相当长的时间。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
默而识之 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
品而第之 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
取而代之 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
神而明之 指表面玄妙的事理。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
堂而皇之 堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
推而广之 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
要而论之 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
要而言之 要：简要。概括地说，简单地说。
尤而效之 指明知其为错误而有意仿效之。
折而族之 推翻他，而且杀他的家族。
总而言之 总的说起来。

你怎么看“登堂入室”这个成语？ 广而言之，你怎么看待汉语成语现象？

「解释」堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。 易误用为“进入”。比喻造诣高深的程度。入室比喻最高境界，登堂仅次于入室。 在汉语中，成语是熟语的一种。成语是相沿习用的具有书面色彩的固定短语。由此可看出，成语是历史的产物，是认识的结晶，是语言的精华。从成语中，可以折射出汉民族深厚的文化内涵，如成语中的饮食，成语中的文学，成语中的经济，成语中的音乐等。通过分析一些典型的成语典故，如“半部论语”、“结草衔环”、“绿肥红瘦”等，了解成语与文学的关系，从而使我们对汉语成语丰富的文化内涵有一些更具体、深刻的认识。关

什么而什么之

【大而化之】化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。【笃而论之】笃：切实。确切地论述。【等而上之】按某一等级，由此再往上。 【等而下之】由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。【分而治之】①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。 【广而言之】一般说来。

广什么言什么

——————广而言之广而言之是一个汉语成语，读音是guǎng ér yán zhī，意思解释是一般来说。

阅读下文，完成后面题目。（16分）鄞有高世之士，曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广 而 闻多。

小题1:（1）并列 （2）以----为耻辱 （3）磨炼 磨砺 （4）切磋  小题2:B 小题3:见夫黄而不杂/得土之中/则思正色独立/使君子有所敬而小人有所畏（一处/1分）小题4:（1）（他）春天锄草，夏天灌溉，秋天的时候就把菊花的枝干编起来，像屏风一样地排列着。（3分）（2）先生喜爱贤能之人的心意，难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗？（2分）小题5:骆先生以菊为友，品性高介，洁身自好，（1分）作者借此表达对清高远俗的贤能之士的仰慕之情和渴求之心。（1分） 小题1:试题分析：本题考查解释实词的含义。解释实词要依据语境、词性，不能凭空猜测。本题中的四个加点词语都是动词，并且“辱”为意动用法。小题2:试题分析：本题考查虚词的使用。A表并列/表修饰；B表判断，就是；C代词，他/副词，大概；D放在动词“爱”前同动词组成“所字结构”/名词，位置，地方。小题3:试题分析：本题考查断句。应当先诵读整个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏。”小题4:试题分析：翻译句子以直译为主，进行逐字对译，关键词语要翻译准确，特殊句式要体现出来。注意下列词语的翻译和句式：“锄”“灌”“干”“屏”“岂”；“有异于爱菊之心乎”为介宾短语后置句。小题5:试题分析：解答本题首先理解“菊花”的象征意义，“菊花”一般是高洁品质的象征。自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。一是要答出骆先生的品质，二是回答出对贤能之士的仰慕之情和渴求之心。附【参考译文】鄞州有一位超凡脱俗的读书人，叫骆以大先生，（他）相貌威严，气节刚正，举止严厉，言语率直，学识广博，见闻丰富，特立独行,不与世俗之人应付周旋，（如果与他）一句话不投机，一件事情不和洽，他就会不高兴地离开，一辈子都不再（与世俗之人）同列。因此世间的读书人，很少有人能合乎他的心意，（而骆先生也）以同这类人成为知心朋友为耻辱。然而骆先生唯独把菊花视为好朋友。每年都会在他的小斋外面，成排成列地种上几百株菊花，春天锄草，夏天灌溉，秋天的时候就把菊花的枝干编起来，像屏风一样地排列着。当天气开始变冷的时候，菊花盛开了，他就披上鹤氅，戴上折角巾，拿着九节杖，漫步园中。看见菊花那隐而不露的姿态、刚劲不阿的气质，看见菊花迎风傲霜，就想到磨砺自己的节操，身处艰难困苦而不屈服；看见菊花（即便是）长于泥土，（也开得）纯净金黄毫无杂质，就想到要保持纯正的本色自我坚守，让君子敬仰，让小人畏惧；看见菊花早上培土晚上盛开，不与其它花竞争，就想到自己也要举止谦让，谦退可以没有过失，进用会有所悔恨；闻到菊花那甘甜的味道，芳馨的气息，看到菊花那高洁的品质，耿介的性情，就想到自己也要积蓄力量，待时而发，生活在俗世之中洁身自好，不与平凡庸常之辈在这世上为伍。所有这几种品质，一旦自己有跟菊花不一样的，就因此徘徊于花前，或抬头观望，或低头沉思，又惭愧又自责，一定要达到物我两忘，彼此亲密无间的境界，然后跟这些菊花相守在寂静的窗边，一起相伴到草木凋零的时节，就如和自己的朋友用道义相互切磋，用德行相互砥砺一样，不知道自己的情感已经与菊花完全相通，自己也仿佛化身为菊花了。像这样，菊花啊，先生啊，真正成为贤友良朋了。菊花只是具有贤友良朋的特征，先生尚且这样喜爱它，更何况世间的贤能之士呢？所以，世上没有贤能之人就罢了，有就一定会被先生喜爱，就像喜爱这菊花一样。先生喜爱贤能之人的心意，难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗？唉！菊花不能把自己当做贤能之士，只有先生认为它贤能；士人不能知道自己不贤能，只有先生能知道他不贤能。贤能之人我就爱他，不贤能的人我就远离他。唉！哪里有像菊花一样贤能的“陶潜”同我一起谈论先生的交友之道呢？