管中窥豹坐井观天的意思

管中窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。 坐井观天：形容在井底看天只能看到部分的天空，用来比喻和讽刺眼光短浅，毫无眼界肤浅没水平之人。

管中窥什么成语

管中窥豹
【拼音】： guǎn zhōng kuī bào
【解释】： 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
【近义词】： 窥豹一斑、管窥所及、以管窥天
【反义词】： 洞若观火、一目了然
管中窥天
【拼音】： guǎn zhōng kuī tiān
【解释】： 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
【出处】： 《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
【近义词】： 坐井观天

是管中窥豹好还是管中窥天好

都不好，意思差不多，都比喻看不到事物的整体，只看到事物的一部分。管中窥天：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。管中窥豹：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

管中窥豹与可见一斑的区别

1、意思不同：（1）管中窥豹是一个成语，读音是guǎn zhōng kuī bào，意思是从竹管的小孔里看豹，管孔小而豹子奔跑的速度极快，嘲讽有些人以狭窄而片面的视角以及知识而看不清事实。比喻只见到事物的一小部分，指所见不全面或略有所得。（2）可见一斑是一个汉语成语，读音为kě jiàn yī bān，比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。2、词性不同：（1）管中窥豹为贬义词。（2）可见一斑为中性词。3、用法不同：（1）管中窥豹作谓语、定语、状语；指片面看问题。有时也指从微小的方面推知全篇。与“见微知著”近似。（2）可见一斑动宾式；作谓语；指可以看到事物的一部分。

管中窥豹是什么意思

管中窥豹[guǎn zhōng kuī bào]：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
白话释义：这个人也是只看到事物的一部分，只能看到很少的东西，看不全面。
例句：你的这番言论，简直是管中窥豹，只看到了一点点东西，却在这里夸夸其谈。
扩展资料
近义词：
1、坐井观天[zuò jǐng guān tiān]：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
出处：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
白话释义：坐在井底看天的人，说天很小，并不是天真的很小。
例句：通过你说的话我就知道你是一个坐井观天的人。
2、一孔之见[yī kǒng zhī jiàn]：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
出处：汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知衡。”
白话释义：知道规矩而不明白，知道准则而不明白道理，通过一个小孔，知道道理，却不知道衡。
例句：以上所说是我个人的一孔之见，仅供大家参考。

谁知道管中窥天的故事？

　　出自《庄子·秋水》
　　原文：
　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊（tí 1,稗子一类的草，子实像糜子：“计中国之在海内，不似～米之在太仓乎？”2,杨柳新长出的嫩芽：“枯杨生～。” ）米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
　　河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”
　　北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”
　　河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是信情乎？”
　　北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛（ fú 形声。从邑,孚({fú})声。从“邑”表示与城郭有关。本义:外城,古代指城圈外围的大城）