对“函牛之鼎不可以煮小鲜”翻译正确的一项是

煮牛用的鼎,不能用来烹饪小菜;选A

请问"函"有多少种?

函是不相隶机关之间相互商洽工作、询问和答复问题，或者向有关主管部门请求批准事项时所使用的公文。关于函的分类，特点，及注意事项这里介绍的比较详细，你不妨看以下。http://bk.baidu.com/view/191768.htm（单击浏览）

函字的偏旁是什么

　　函字的偏旁是（凵）　　函，读音:[hán]　　部首:凵 五笔:BIBK　　释义:　　1.匣，盒子：石～。剑～。　　2.套子，引申为量词：书～。信一～（信一封）。　　3.信件：～件。公～。来～。　　4.包含，容纳：～夏（“夏”，指中国；“函夏”即包括整个中国）。巨蚌～珠。　　5.铠甲：～人（制甲的人）。

诗经 丝衣 翻译与赏析

我参考资料的，应该不会错。翻译： 祭服洁白多明秀，戴冠样式第一流。从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛。大鼎中鼎与小鼎，兕角酒杯弯一头，美酒香醇味和柔。不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿。鉴赏　　《毛序》谓此篇主旨是“绎”。“绎”即“绎祭”，语出《春秋·宣公八年》：“壬午，犹绎。”周代的祭祀有时进行两天，首日是正祭，次日即绎祭，也就是《谷梁传》所说的“绎者，祭之旦日之享宾也”。此诗未有“绎祭”字样，《毛诗序》应是推测；但从诗的内容看，这个推测还是有根据的，所以尽管有人责难，但一般还是为后人所接受。　　首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。　　三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲，《小雅》有一篇《楚茨》，描写得更具体：“絮（洁）尔牛羊，以往烝（冬祭）尝（秋祭）。或剥或亨（烹），或肆（摆出）或将（端进）。祝（太祝）祭于祊，祀事孔明。”刘向《说苑·尊贤》云：“诗曰：‘自堂徂基，自羊徂牛。’言以内及外，以小及大也。”　　五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’、‘基’、‘羊’、‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”　　最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。

阅读下面一段文言文，完成下题。壮夫缚猫（清）沈起凤沂州山峻险，故多猛虎。邑宰时令猎户扑之，往往反为

小题:A小题:C小题:A小题:D 小题:A 应是“遇到”小题:C（A两个“以”都是连词，可以不译；B两个“其”都是代词，意为“他的”；C前“而”连词表修饰，后“而”连词表承接；D两个“之”都是代词，意为“这”小题:A焦奇毫无办法可施，(只能)面对墙壁呆呆地张望而已。B从哪里知道呢？从焦生缚猫的情形知道。小题: D“写它们的形态与动作”，其中“它们”当指虎与猫，而文中写的是猫，偷换概念。译文：沂州高山险峻，所以这一带有许多的老虎。县官经常派猎人捕捉老虎，猎人却常常被猛虎吃掉。有个名叫焦奇的，是陕地人，没有投靠到亲戚，流浪居住在沂州。(这个人)向来勇猛，曾细手夹千佛寺门前的石鼎，跳上大雄殿的屋脊，所以人们就叫他“焦石鼎”。焦奇了解到沂州有许多老虎，就每天步行到山中，遇见老虎就赤手空拳将它杀死，扛着老虎回家，像这们的事很是平常。一天他在山中遇到两只老虎，带着一只虎崽抽他走来，焦奇一时性起，接连打死了两只，左右肩上各扛一只，并且还把小虎崽活捉回来了。大家都(被吓得四处)躲避，而焦奇却是谈笑自如。有个富家子弟，钦佩变奇的勇敢，设宴招待他。焦奇坐在座位上，讲述自已生平捉老虎的情况，听的人脸都(吓得)变了色，而焦奇更是夸大其词，手舞足蹈，得意洋洋。突然有一只猫，跳到桌上吃食，弄得脏秽之物满桌都是。焦奇以为是主人家的猫，就听赁它大吃一通离去。主人说：“邻居家的这只猫，是如此的讨厌!”没过多久，猫又来了，焦奇急忙站起来举起拳头就打，桌上的菜肴撒了一地，但是猫已经跳到窗台角落里。焦奇愤怒了，再去追打，窗棂都被打断了，猫一跳爬上了屋角，虎视眈眈地看着他。焦奇更加愤怒，张开双臂做出擒拿的样子，而猫却长叫一声，拖着长长的尾巴迈着缓慢的样子，而猫却长叫一声，拖着长长的尾巴迈着缓慢的步子，越过邻居的墙壁离去了。焦奇毫无办法可施，(只能)面对墙壁呆呆地张望而已。主人拍手大笑，焦奇非常惭愧地离开了。能捉老虎，却连一只猫都捉不到，难道真是面对大敌就勇敢，面对小敌就胆怯吗？那是因为他所用的方法不恰当。容得下一头牛的鼎，却不能够用来烹制小鱼；力量很大的弩弓，却不能射中鼷鼠。怀才者应该知道这个道理，用才者也应该知道这个道理。

审官中“函牛之鼎，不可处以烹鸡”与今天那个成语或俗语意思相近

我个人觉得类似或将诶进的成语为：杀鸡焉用牛刀 & 大才不可小用。